dictum ꝙ dictum eſt ei. quia vidiſti me thōa credidiſti cū fidesſit inuiſibuium. ẜm illud hebre.xi. Fides eſt argumentum nō apparencium. ¶ In oppoſitum videtur eſſe euāgelium. ¶ Rn̄deoſuint duoi.dicendum ꝙ quidam dicunt ꝙꝙuis dominus manus et latustogigr cexhibuerit ad tangēdum tamēluſol̓ r pjaThomas ꝓpter reuerēciā tāgerērad pripno fuit auſus. hoc aūt videt̉ dulaidtim ala.bitando dicere Iuguſtinus vt diiumm corparelait Albertus ſuꝑ Ioh̓. ſed alij mealan dictum .lius dicūt ſcilicet ipſe AlbertusIllexander et ſanctus Thomasꝙ Thomas et vidit et tetigit.Otrian queſtioneſed ad ſuam fidem ſufficiebat eipuceditut ⁊ videavidere ꝙͣ cito em̄ vidit credidit.ę acatiaa thpliisvnde de ipſo dicitur. quia vidinon tetigrat. pumſti me crediſti. quia in viſu fuit̉xx paſentitprimū et ſufficiens motiuum adcredendum quia autē nos poſſeiſtime Tiynamti eego videtur ꝙvibumus de eo dubitare ꝙ credideritin viſu tantū ideo tetigit vt noscrederemus. ergo vidit ſolum cicatrices ſibi. nobis autē non ſolum vidit ſed eciam tetigit vt onem a nobis excluderet dubitacionem: quia teſtis erat futurusreſurrectionis. Vnde Leo papa.Iufficit ad fidem ꝓpriam vidiſſe qd̓ videbat ſed nobis oꝑatꝰeſt. vt tangeret qd̓ videbat.Ad racōnes in oppoſitum. Adprimam reſpondetur negādo cōſequēciam et racō eſt quia licetad ꝓpciam ſufficit vidiſſe nihilominus ꝓter nos eciam detigit vtplenius reſurrectionis teſtimomum afferret. ¶ Ad ſecundamreſpondetur ꝙ Thomas priꝰ credigit ꝙ tetigit vt dictum eſt. etideo racō nō ꝓcedit. Ad terciāreſpondetur pͥmo ſic ꝙ aliud vidit et aliud credidit vidit hominem et cicatrices et ex hoc credidit deitatem reſurgentis vel dicedum ẜm Albertum ſuꝑ Ioh̓. Ꝙin ip̄o credere ſunt duo. dicit̉ em̄Grego. Ꝙ credere ē cogitare cūaſſenſu. et iō ex parte aſſenſusin quo ꝑfectio fidei eſt credē ſimpliciter donum dei eſt nec cōſurgit ex viſu nec ex auditu ſed ſimpliciter eſt lumen collocans incredentibus primam veritatem ⁊ipſos in veritate vt aſſenciant etꝓpter ſe et ſuper omnia vt dicitdyoꝰ. et ex illa ꝑte fides eſt inimobile credencium et veritatis fūdanientum ex parte autem illius qua credere eſt de articulo cōgitare nihil ꝓhibet quin ipſa cōgitacō ex viſu vel auditū accipiat generacōnem. et ſic dicit̉ adpoma. x. Fides ex auditu eſt ⁊ ſicdicitur hic qꝛ vidiſti me tredidiſti nō accipit videre ꝓut ē actꝰviſus inquātū eſt ſenſus particularis ſuꝑ ꝓpriū obiectun accipit inqͣtū eſt in ip̄o ſēſus cōisſuꝑ figura vel ad obiectū ſenſuscōīs ſꝫ pocius ꝓut eſt viſus actꝰracōis ſe ſuꝑ ſenſū reflectentis ſicut cōmuniter et vſualiter dicit̉video eſſe deum q̄ intrat clauſis