dicit Gregorius. Ꝙ xp̄us oſtēdit in ſe duo contrariā tn̄ corruptibile per naturam et incorruptibile per gloriam non ſunt contrariā. vnde ſicut corpus glorioſū habet in poteſtate ſua videriet non videri ita habet in poteſtate ſua ꝙ poſſet palpari et nōpalpari et vtrumqꝫ ſine miracūlo ſed palpatur per naturam corporis non palpabile autem eſtinquantum corpus eſt nnſtrunientum anime glorioſe.¶ Ad terciam reſpondetur dupliciter. ¶ Primo ſic ꝙ palpacionon pertinet ad ſenſum factusinquantum eſt diſcretiuus calidi et frigidi et huiuſmodi cōtrariorum ſed inquatum eſt diſcretiuus corporum ſolidorū que habent potencias naturales reſiſtēdi diuidendi et hec quidem ſoliditas eſt in corporibus glorioſiseciam ſi non ſint quālitates illecontrarie. Decūdo reſpondeturꝙ eciam qualitates ille ſint ī corpore glōſo ꝙͣtū ad ſubſtanciamſed nō ſūt quātū ad actōnem ꝙvnum agat in alterum: quia cōtinebuntur per formam gloriene agant ſicut cōtinentur ꝑ formam naturalem ne diſſoluāt cōiunctum. ¶ Ad terciam reſpondetur negando conſequenciamracō eſt quia ꝙuis corpori glorioſo nullum corpus non glorioſum poſſet reſiſtere tamen corpꝰglorioſum poteſt reſiſtere cuili-bet alteri eorpori et ẜm hoc poteſt palpari. ¶ Ad quartamreſpondetur negando conſequeciam. et racio eſt: quia ꝙuis ſpiritus poſſit corpus ſolidum accipere non tamen poteſt aſſumere corpus ſolidum in qūo appareant omnes operaciones viteſicut perfecte iͨ corpore chriſtiapparebant. Preterea quia opus artis non poteſt eſſe ſimileoperi nature ꝙͣuis ſtatim nō perciperetur deceptio ſi ſpiritus corpus ſolidum aſſumpſiſſet tamen ex longa mora qualem chriſtus traxit cum diſcipulis fuisnon potuiſſet latere: quia iſtaque fiunt per artem demonis p̄ter viam nature non ſunt diuturna.D terciam queſtionemſic proceditur ⁊ videturꝙ chriſtus poſt reſurrectionem vere cōmederit cibumſibi incorporando. Primo ſic dicit Auguſtinus libro. lxxxiij. q.Vi fallit veritas non eſt vndenulla fictio decet chriſtum quieſt veritas. eſſet autem fictio ſinon vere cibū incorporaretqueꝫipſe comedere videbatur. vereergo cōmedit in corporamporado ſibi cibum. ¶ Secundo ſic.ſi non fuit vera comieſtio nonvidetur argunentum ſufficiensoſtenſiuum veritatis humanenature. ergo vera cōmieſtio