in ſuo gn̓e fuit ſufficiens. eſt em̄vſus duplici teſtiimonio ad mainfeſtandam ſuam reſurrectionem diſcipulis quorum neutruꝫpoteſt refelli quorum quideꝫ primum teſtimonium eſt angelorum qui mulieribus reſurrectionem amunciarunt vt patet peromnes euangeliſtas. Aliud aute ē teſtimonium ſcripturarumquas ipſe propoſuit ad oſtenfionemi ſue reſurrectionis vt dicitur in preſenti euangelio argunienta eciam fuerunt ſufficienciaad oſtendendam veram refurrectionem et eciam glorioſam Ꝙautem fuerit vera reſurrectio oſtendit. vno modo ex parte corporis circa quod tria oſtendit.Primo quidem ꝙ eſſet corpusverum et ſolidum non corpus fātaſticum vel rarum ſicut eſt aeret hoc oſt endit per hoc ꝙ corpusſuum palpabile prebuit. Vndeipſe dicit Luce vltimo. Palpateet vidēte quia ſpiritus carnem ⁊oſſa non habet. Secundo oſtendit. ꝙ eſſet corpus humanumoſtendendo eis veram effigiemquam oculis ituerentur. Terciooſtendit eis ꝙ eſſet idem numeto corpus quod prius habueratoſtendendo eis vulnerum citatrices. Vnde Luce vltimo legitur.Vixit eis. Vidēte manus measet pedes meos quia egoipſe ſumIlio modo oſtendit eis veritateꝫſue reſurrectionis ex parte ani-me iterato corpori vnite et hocoſt endit per opera triplicis vite.Primno uidem per opus vite nutriciue in hoc ꝙ cum diſcipulismandūcauit et bibit. vt legiturLuce vltimo in euangelio preſenti Decundo per opera vite ſenficiū. in hoc ꝙ cum diſcipulis adinterrogata reſpondebat et preſentes ſalutabat oſtendebat ſeet videre et audire ¶ Tercio peropera vite intellectiue in eo ꝙcum eo loquebantur et de ſcripturis diſſerebant et ne quid deeſſet ad perfectionem manifeſtacionis oſtendit eciam ſe haberediuinam naturam per miraculum quod fecit in piſtibus capiendis et vlterius per hoc ꝙ ipſisvidentibus aſcendit in celum:quia vt dicitur Iohannis tercoNemo aſcedit in celum niſi quideſcendit de celo filius hominisqui eſt in celo gloriam eciam ſuereſurrectionis oſtendit diſcipulis per hoc ꝙ ad eos clauſis iariuis intrauit ſimiliter eciam adproprietatem glorie pertinebatꝙ ſubito ab oculis diſcipuloruꝫeuanuit vt dicitur in euangeliopreſenti quia per hoc oſtendebatur ꝙ in poteſtate eius erat videri et non videri quod pertinet adcondicionem corporis glorioſivtdictum eſt ¶ Ad raciones in oppoſitum. Ad primam reſpōdeturdupliciter. Primo ꝙ licet fingula argumentorum nō ſufficeret