reſpōdetur ꝙ rō illa ſequereturvt dicit ſcūs Tho. in terciā ꝑteSi aliene effigiei ſpecie nō fuiſſent reducti ad vere videndū xp̄ieffigiem. ſicut em̄ Augꝰ. ibideꝫdicit tamen a xp̄o facta eſt p̄miſſio ſcꝫ vt ſi p̄dicto mō oculi eorūla& ditꝫ ſutenerentur vſqꝫ ad ſacramentūpanis vt vnitate corꝑis eius ꝑnelegum noticipata remoueri intelligat̉ minalua pduppedimentū mimici vt xp̄c poſſitAd ita eaani ſagnoſti. Vn̄ ibidem ſubditur qtnendado d al̓ru.apti ſūt oculi eorum et cognouēſanam et itā facumrunt eum no ꝙ an clauſis ocul̓ruitinet. dſea.ambularent ſed inerat aliquidtuxta dutiqūo nō ſinerēt̉ agnoſcere quodcaat mcluſa ad̓mavidebāt qd̓ ſcꝫ caligo ⁊ aliquishumor ſolet efficere.P ſecundam queſtionēſic proceditur ⁊ videturpade in euangrlo pulentꝙ nō fuerit cōueniensxp̄m argumentis reſurrectioneꝫum agnoſcrunt et ilaſuā ꝓbare. Primo ſic Dicit enimImbro. Tolle argunenta vbifides queritur ſed de reſurrectione queritur fides. ergo arguinēta ad reſurrectionem ꝓbandamī q ꝙua viſutfieri nō debuerūt. ¶ Secūdo ſicGrego. dicit. Fides nō habꝫ meritū cui humana racō prebet exꝑmentū ſed ad xp̄m nō ꝑtinebat meritū fidēi euacuare. ergoad eū nō ꝑtinebāt reſurrectionēper argunenta cōfirmare.Tercio ſic aut illa arguinēta fuerunt ſufficiencia ad ꝓbandumreſurrectionem aut nō ſi nō hocvidetur ad imꝑfectione argumta inducentis redūdare ſi fuerūtſufficiencia et argunentum ſufficiens facit ſcienciam vel arguicionem q̄ nō ſtat ſimul cū fidē q̄eſt de nō apparentibus. ergo videtur ꝙ argumenta illa euacuauerūt fidem et abſtulerūt meritum eius ¶ Quarto ſic Sicut ēfides de reſurrectione ita de alijsarticulis: ſed ad alios articulosnō induxit iſta argumienta probatiua. ergo nec ad reſurpectionem inducere debūit. ¶ In oppoſitum eſt illud Act. j. Ꝙ apparuit diſcipulis Iheſus ꝑ dies. xlin multis argunentis loquensde regno dei. ¶ Rn̄deo notandūꝙ argumentum dupliciter dicitur qn̄qꝫ enim dicitur argumentum quēcumqꝫ racō rei dubie faciens fidem qn̄qꝫ autē dicitur argumientum aliquod ſignum ſenſibile quod inducitur ad alicuiꝰveritatis manifeſtacionem ſicuteciam Iriſtotiles aliqn̄ in librisſuis vtitur nomine argumentiCapiendo primo modo argumetum eſt cōcluſio ꝙ xp̄t non probauit diſcipulis ſuis reſurrectionem ꝑ atgumnēta. patet concluſio quia talis probacio argunnietatiua procedit ex aliquibꝰ principijs que ſi non eſſent nota diſcipulis nihil per ea eis manifeſtaretur quia ex ignotis non poteſt aliquid fieri notum. ſi autem eſſent eis nota non tranſcenderent racionem humanam.