eſt in alia effigie euntibus in villam. ¶ Rn̄deo dicendū ſub iſtacōcluſione ꝙ conuenies fuit vtxp̄c in alia effigie appareret diſcipulis ſuis poſt reſurrectioneꝫſuam eius refurrectōnem riō credentibus que cōcluſio ꝓbat̉ ſit.Reſurrectio xp̄i maīfeſtāda fuithominibꝰ per modū qͦ eis diuinareuelantur Innoteſcūt aubeꝫ diuina hominibus ſcd̓m quod diuerſimode ſunt affecti Nam illiqui habent mentem bene diſpofitam ſcd̓m veritatem diuinia percipuūit. Illi autem qui hn̄t mentem non bene diſpoſitam diuīrā percipturit eum quadam confuſiōe dubietatis vel erroris al̓sem̄ nō ꝑcipit ea que ſūt ſpiritusdei vt dicit̉. i. corin. ij. Et iō xp̄squibꝰ dam ad credendum diſpōſitis poſt reſurrectioneꝫ apparuitin ſua effigie illis autem in aliaeffigie apparuit qui iam circa fidem videbātur tepeſcere vnde dicebant nos ſperamus quia ipſeeſſꝫ redempturus iſrl̓. Vn̄ Gregorius dicit in omelia ꝙ talemſe eis exhibibuit in corpore qualis apud illos erat in mente. qꝛem̄ adhuc in eorū cordibꝰ ꝑegrinus erat in fide ire ſe longiꝰ finxit at ſi eſſꝫ peregrinus ¶ Ad raciones in oppoſitum Ad prima rn̄detur negarido cōſeq̄nenciam. etracō eſt quia ſicut dicit Aug. inibro de cōcordiā euāgelij nō omne qd̓ fingimus mendaciū eſt. ſꝫquando id fingimus quod nihilfi t tunc eſt medacium. cum aubem fictio noſtra refertur ad aliquam ſignificacionem nō ē mendacium ſed aliquā figura veritatis al̓s omnia que a ſapiētibuset ſanctis viris vel eciam ab ipſodomino figurate dicta ſunt mendaciā reputabuntur. quia ſcd̓mvſitatum intellectum nō cōfiſtitveritas in talibus dictis ſicut autem dicta ita eciam finguntur facta ſine mendacio ad aliquam rēſignificandam et ita factum eſthic vt dictum eſt. ¶ Ad ſecundam reſpondetur ruxta Iuguꝰ.et habetur in gloſa ordinaria ꝙrio icōgruenter dicitur hoc inipedinientum in oculis a ſathaniā fuiſſe ne agnoſceretur iheſusVnde in euangelio preſenti dicitur ꝙ oculi eorum tenebant neeum agnoſcerent et illa detencōvocatur auriſia de qua in gloſa.Gen̄. xix. In ſcripto vero tercō dicit ſanctus Thomas ſit ꝙ poteſtdici ꝙ ꝙͣuis viſui diſcipulorumcepſētaret̉ ꝓpria ſpecies ī qua ſoliti erant videre chriſtum tamendiuiniā virtute impediebāt̉ viēſnniteriores ne ſequerentur iudicium de perſona illa quē eſſꝫ vt ſicea que exterius agebantur conformarentur hijs que interiuscontigebant in ipſis vt preſentem haberent ⁊ nō cognoſcerent̉quiā amabāt ſed dubitabat vtdicit Gregornus ¶ Ad terciam