Druckschrift 
Quaestiones Evangeliorum de tempore et de sanctis : mit Vorrede des Autors an das Kardinalskollegium. [1-2]
Einzelbild herunterladen
 

mortuum et corpus viuum̄ xp̄ifuit vnum et idem vnitate ſuꝑppoſiti. ergo ſanguis effuſus ſāguis viuus xp̄i fuit vnus vnitate ſuppoſiti qd̓ eſſꝫ ſi ſanguiseffuſus in paſſione fuiſſet a diuinitate ſeꝑatus cōſequēciā eſtbona et antecedens pro vtraqꝫꝑfe al̓s dabitur ſanguis effuſus eſſꝫ alius ſuppoſitaliterſanguis viuus xp̄i qd̓ videt̉cōrienienter dictum. Secūdoſic ſanguis xp̄i effuſus in paſſione fuit preciū ſufficiēs redempcionis humane nature. ergofuit a diuinitate diuiſus conſequencia eſt bona ans patet ex illo ad eph̓. vi. Empti enim eſtisprecio magno quia ſufficiēti ſedſufficiens precium redempconisnon potuit̉ eſſe aliquā v̓tute creata. Vnde neceſſe eſt virtutediuina Unde ex hac racōne ſumitur hec neceſſitas incarnacōnisVnde ſanctus Thomas ſuper illud Pauli ad eph̓. vi. Empti eſtis precio magno dicit. dicit̉ autem precium redempconis magnum quia eſt corrūptibile: ſꝫeternum habens virtutem cumſit ſanguis dei eterni. Tercōſanguis effuſus fuit incorruptibilis. patet tum ex illo pͣs. quevtilitas in ſanguine meo deſcendo in corrupōōnem tum ex illo. i. petri .i. corruptibilibꝰ auro et argento redempti eſtis ſedprecioſo ſanguinē ⁊cͣ. ſed iſta incorrupcio inerat ei ex naturali v̓tute. ergo neceſſe erat ex virtute diuinitatis ſibi vnite. Inde ſanctus Thomas ſuper illudPauli ad eph̓. vi. proxime inductum dicit ſanguis eſt incorruptibilis eternam habens virtutem ⁊cͣ. Quarto ſanguisthriſti qui datur nobis ſumendus ſub ſacramento eſt idē ſanguis qui effuſus eſt a corpore triſtiin remiſſionem pettatorū: ſediſte evnitus diuinitati. ergo ⁊c Quinto actio oꝑacio arguunt virtutem in operante ſꝫ ſanguis xp̄i operatus eſt remiſſionem peccatorum Apoca. i. Dilexit nos et lauit nos in ſanguineItem loconem culparum aꝑcionem regni celeſtīs vt teſtatur apoſtolus ad hebre. ij. ergo neceſſe ē dicere fuit diuinitati vnitus cōſequencia eſt bona qͥatales oꝑacōnes ſint ſuꝑnaturales et diuine neceſſe arguūt inoperante v̓tutem diuinitatis. ergo ſanguis ipſe ſemper fuit diuinitati vnitus Vnde ſanctꝰ thomas ſuper illud apoſtoli ad heb̓.ix. Xp̄us aſſiſtens pontifexprium ſanguinem introiuit ſel̓in ſancta eternā redempcōne innenta dicit ſic iſtum ſanguineredempti ſumus et hoc imperpetuum: quia v̓tus eius eſt nifinita. Item Nicolaus de lyra duitſic. Sanguis xp̄i ex vmone adſuppoſitū diuiniū cōtrahit qn̄da