vt oſtendamus ꝑ ſingula. Primo quidem diſtinguit quatuorſeparaciones et dicit ꝙ ſecundaſeparacio fuit humanitatis a diuinitate pro ut humanitas dicitaliquid reſultans ex vnione anime et corporis propter hoc dicitin cruce clamare xp̄m: Deus deus meus vt quid dereliquiſti meirxexbit. pj.Math̓. xxvi. iſtud in pͥmis nōvidetur nobis benie dictū ꝙ humanitas fuerit ſepatata a diuinitate ¶ Pro quo notandum ꝙHa xxmidiffert ceſſacio vnionis et ſepanemſit dianeracio vnitorum. ceſſat enim vnioaliquorum per deficionem aliculx lix xij ſapiius extremorū ſed ſeparacio nōeſt niſi eorum que manet poſtꝙͣed dus ſiquū lhxlti quiiuſoluta eſt eorum vnio. Vnde forme naturales alie ab anima racionali quādo fit corrupcio cōpoſiti n̄ dicūtur ſeꝑari a materia ſꝫſola aīa rōnal̓ d̓r ſeparari qꝛ redet de partu irmutmanet ſolutaymone eius a corpore. et ideo cū in morte xp̄i hūanitas prout dicit aliud reſultāsexynone anime ⁊ corporis nonmaneat diſſoluta viione animeet corporis ſed deſinat eē nō eſtproprie dicēda ſeparari a diuinitatē. Preterea ꝙ dicit ꝙ de tali ſeparacōe loquātur illud euangelium. Math̓. xxvi. Deus deus meus quare me dereliquiſti.nō dicit verum. qm̄ Aug. et magiſter ſentenciaꝝ ſanctꝰ Thomaſet magiſter alexander de alis etNicolaus de lyra omēs exponūtde ſubtractione protectionis. dicitur enim xp̄c derelictus quia expoſitus manibus impiorum nōautem dictū eſt racōe ſepāracionis facte. patet hoc qꝛ vt volunttam magiſter ſenteciarū ꝙ alexāder de alis hec v̓ba dixit xp̄t adhūc viuens in cruce. ¶ Pretereadicit idem Franciſcus ꝙ quartaſeparacio fuit ſanguinis a diuīnitate qꝛ vt inquit pro ſigno. nōem̄ poſſumus dicere ꝙ chriſtusremanſit effuſus in triduo illoſuper terram propter ſanguineꝫibi exiſtentem hoc eciam nō videtur bene dictum. tum primo qͥaipſe chriſtus ait per prophetampͣsͣ. xxi. Ego auteꝫ ſicut aqua effuſus ſum et diſperſa ſūt omīaoſſa meā qd̓ glo. que eſt Auguſtini exponit de chriſto ſicut ergo racione corporis dicitur iacuiſſe in ſepulchro ita vt modo racione ſanguinis effuſi de eo poterat dici effuſus ſuper terram. tūſecundo quia non ſtat illud qd̓timūit Frāciſcus ſeq̄ qꝛ nō oportet ꝙ omne quod preditatur deeo qͦd eſt vnitum verbo predicet̉de verbo omnibus modis. Vndelicet aniia ſemper māſerit vnita verbo non dicitur ꝙ verbū ſitaīa aūt ſit forma corporis aūtꝙ fuiſſet ſeparata a corpore fic̄erat anmia aūt ꝙ eſſet corpuset ſeparatū ab anmiā et ita licet