ideſt animā nō ꝑ elapſū qꝛ ē deoppriū ſꝫ ꝑ effectu vediconē xp̄i eifuggerendo Secūdo dicit̉ ꝙ poſtbuccellā intinctā dicit̉ dyabolusintraſſe iudā nō quidē poſſidēdode nouo qꝛ prius vt argutū ē intrauerat ſed intrauit poſt eū plemius poſſidendo ſicut apoſtoli licet ſpm̄ ſanctū receperūt ante reſurrectionē dn̄i dicūtur tn̄ recepiſſe ſpm̄ ſanctum in die penthecoſten. qꝛ maiorem plenitudinēis hocis eula ꝙ dabo.¶ In feria ſexͣ in qͣ fit mecio deeſt ꝙ menti dyabolumorte xp̄i legitur paſſio Ioh̓is.et ilabitt ⁊ ipemobxviij. Firca quod pn̄t diſputariſeq̄ntes q̄ſtiones ¶ Primo vtrūnahis mnni ſolus.cōueniens fuit xp̄m mori ¶ Decūdo vtrū alia paſſio xp̄i ſuffeciſnalis cū ſit ſimplex et vitaſet ꝙ mors proredepcōe humain generis ¶ Tercō vtrū cōuevt abiqͣd̓ in ea eē dicat pnimiens fuit xp̄m cū latronibꝰ crucifigi.D primam queſtionemlxt m ea temſiſic proceditur ⁊ videturꝙ nō fuit cōuenies xp̄mmori. Primo ſic. Id em̄ qd̓ ē pr̄icipium in aliquo genere non diſponit̓ ꝑ id qd̓ eſt cōtariū illi generi ſicut ignis qui eſt principiicaloris nūꝙͣ p̄ōt eē frigidus. ſedfilius dei eſt principiū et fons bite. ergo videtur ꝙ nō fuerit conueniens xp̄m mori. ¶ Secundoſic ¶ Maior eſt defectus mortisꝙͣ morbi qꝛ ꝑ morbū ꝑuenit̓ admortem ſed nō fuit cōuenies cuſtum aliquo morbo langueſcirevl̓ Triſo. dicit ſuꝑ Math̓. ergoeciā nō fuit cōuenies ipſū mori.¶ Tercō ſic. Xp̄us dicit Ioh̓. x.Ego veni vt vitam habeant ⁊ habundacius habeant ſed oppoſitum nō perducit ad oppoſitū. ergo videtur ꝙ non fuit conueniens xp̄m mori ¶ In oppoſitumeſt euāgeliū preſens. et illd̓ Ioxi. Expedit vt moriatur vnus homo pro populo. ¶ Rn̄deo dicendū ſub iſta cōcluſione conueniens fuit xp̄m mori. et hoc multiplici racōne. Primo quidē ad ſatiſfaciendum pro humano genere qd̓ erat morti adiudicatū propter peccatū ẜm illud Gen. ij.Quacūqꝫ die ꝯmederitis morbemoriemini. eſt autem conueniens ſatiſfaciendi pro alio modꝰcū quis ſubijcit ſe pene vel quamalius ineruit. et iō xp̄t morivolūitvt moriendo ꝓ nobis ſatiſfaceret ẜm illud. i. petri. iij. Ep̄c ſel̓ꝓ pcc̄is nr̄is mortuus eſt. Decūdo ad oſtendendū veritatem nature aſſumpte. ſicut em̄ Euſebius dicit ſi aliter poſt cōnu̓ſacōnecū hominibꝰ euaneſcens ſubitoeuolaret fugiens mortē ab omnibus ꝯꝑaretur fantaſmati. tercōvt a mortuis reſurgēdo virtuteꝫſuā on̄deret q̄ mortem ſuꝑauit ⁊nobis ſpem reſurgendi a mortuis daret vt apl̓s ait i. corin. xv¶ Ad racōnes in oppoſitum Adprima rn̄dēt̉ ꝙ xp̄t eſt fons viteẜm quod deus nō aut ẜm qͦd hō