ſacramentū inſtitui: ſed qn̄ eiꝰcorporali p̄ſencia deſtituēdā erateccīā. Et iſta rō tangitur ab Euſebio qui ſic ait. Quia corpusaſſumptū ablaturus erat ab oculis et ylaturus ſyderibus neceſſe erat vt die cene ſacramētumcorꝑis et ſāguinis ſui ꝯſecraretvt coleretur iugiter ꝑ miſteriūqͦd ſenel offerebatur in p̄cium.Iecūdā racō ſumitur ab eius figura xp̄c ꝙͣdiū in mūdo cōuerſatus eſt figuras legis obſeruarevoluit factus ſub lege vt eos q̄ſub lege erat redinieret et qꝛ veniente veritatē ceſſit figura ideonō debuit hoc ſacramentū inſtitui niſi xp̄o abſcedente ꝑ morteꝫqn̄ figure veteris legis terminade erat et ideo cōuenies fuit miminente paſſione celebrato priori ſacramēto nouū ſacramentūinſtituere ⁊ quia ibi terminaturfigura vbi debet inciꝑe veritas.Agnus autē paſchalis erat figura hmōi ſacrāmenti et ideo niſtitutū eſt poſt comeſtionem agniVn̄ cantat̓ in officō corꝑis criſtipoſt agnū typicū expletis epulcorpus dominicū datū diſcipul̓⁊cͣ Tercia rō furnitur ab ipſa rep̄ſentacōe hmōi ſacramēti ē em̄rep̄ſentatiuū dn̄ice paſſionis. etio cōgrue iā paſſiōe iminēte īſtituit̉. Quartā rō ſunit̉ ex ritu qͦfrequētandū eſt hoc ſacramētūvt vltīo traditū magis mēoriebenerētur ea em̄ q̄ vltīo dicūturmaxime ab amicis recedentibꝰmagis memoriale cōmendāturp̄ſertim qꝛ tūc magis inflāniat̉affectus ad amicos ea vero ad q̄magis affitiūtur ꝓfundius animo imprimūtur qꝛ igitur vt papa alexāder dicit nihil in ſacrificijs magis eſſe poteſt ꝙ corpuset ſanguis xp̄i nec vlla oblaciohac potior eſt et ideo vt maioriveneracōne haberetur dn̄s vltīodiſceſſu ſuo a diſcipul̓ ſuis hocſacramentū inſtituit ⁊ hoc idemdicit Augꝰ. in libro reſponſionūad Ianuarium ¶ Ad racionesin oppoſitum Ad primam reſpondetur negando cōſequencia ⁊ racio eſt quia xp̄us ab origmnemūdi erat caput iuſtorum nō quaſihabens actu cōformitatem ī natura cum membris eccie icarriacōne nondum facta? ſed ſolūẜm incarnacōnem expectanciūet ideo coniunctio corporis miſtiti ad ſuum caput pro tempore illo non poterat fieri per aliquodſacram̄entum realiter cōtinensipſum caput membris cōformeſed poterat per aliqua ſacramenta figuram. ¶ Ad ſecundā rn̄detur negādo ꝯn̄am. et racō eſt qͥa̓ꝙuis antiqui pres eſſent tendetes ad patriam non tamen eratilli in ſtatu tunc perueniendi ante chriſti incarnacionem et ideonon compebebat pro tempore viaticum eſſe quo ſtatim ad priaꝫperducuntur. ¶ Ad terciam