abſoluta cōſiderata refugit vſtione quā volūtas ẜm racōnem elegit̉ ꝓpter finem ſalutis voluntasaūt dei erat vt xp̄c dolores ⁊ paſſiōes et mortē pateret̉ nō ꝙ iſtaeēnt a deo volita ẜm ſe ſed ex ordine ad finem hūane ſalutis Vn̄patēt cōcluſiones prefate. qꝛ ſeꝫxp̄c ẜm volūtatem ſenſibilitatiset ẜm volūtatē racōis que ꝯfideratur ꝑ modū nature aliud poterat velle ꝙ deꝰ q̄ fuit pͥma cōcluſio ſed ẜm voluntate q̄ eſt ꝑ mōdū racōnis ſemꝑ cōformabat̉ involito voluntati diuine que fuit̉cōcluſio ſecūda que patet ex eoꝙ dicit. nō ſicut ego volo ſed fic̄tu. volebat em̄ ẜm volūtate racōnis diuina voluritate impleri ꝙuis aliud dicat ſe velle ẜm aliameius voluntatē. ¶ Ad racōnes inoppoſitum. Ad prima rn̄det̉ pꝫ reſponſio ex diſtinctione volūtatisduplicis. Vn dicit̉ ꝙ xp̄s volebat̉vt volūtas pris adimpleret̉ ẜmvolūtatē racōis nō ẜm voluntatēſenſibilitatis aūt voluntatis confiderate ꝑ modū nature. ¶ Ad ſēcūdam eodē mō reſpōdetur ꝙ cōformitas voluntatis humane advoluntatē diuinā attendit̉ ẜmvoluntatē racōnis ẜm quā etiaꝫvoluntates anieoꝝ cōcordāt inꝙͣ tum racō ꝯſiderat aliquid volitum in ordinē ad voluntatē amici. ¶ Ad terciā reſpōdetur negādo ꝯn̄am qꝛ xp̄t ſimul fuit cōprehenſor et viator in ꝙͣtū ſcꝫ ꝑ mē-tē fruebat̉ deo ⁊ habebat carnēpaſſibile. et iō ex ꝑte tarnis paſſibilis poterat in eo aliud accidere qd̓ repugnaret naturali voluntati ipſius et eciā appetitui ſenfitiuo qd̓ nō cōtingit in beatis q̄tantū ſunt comp̄henſores qui itadotati ſūt impaſſibilitate vt nihil poſſꝫ eis occurrere nociuū autleſiuum. ¶ Ad quartam reſpondetur negādo ꝯn̄am. et racio eſtquia conformitas que eſt inuolito nō facit rectitudinem voluntatis quia aliquis poteſt peccarevolendo id volitum qd̓ deus vultvt volendo ꝙ pater meus moreretur et eciam pōt mereri in hocꝙ illud nōvult qd̓ deus vult vtpaulus cupiebat diſſolui et eſſecum xp̄o et deus volebat ꝙ nondiſſolueretur ſed ꝓpter frūctumanimarū adhuc militaret ſed rectitudo voluntatis cauſat̉ ex modo volendi. vt ſcꝫ vellet ex caritate ſicut deus et iterum in cauſafinali vt ꝓpber idem vellet et iterum in cauſa efficiendi. vt ſcꝫ deus velit eum velle¶ In feria quinta die cene ē euāgelium. Ante diem feſtū paſche⁊cͣ. Ioh̓. xiij. Circa quod pn̄t diſputari ſequentes queſtionesPrimo vtrum coriuenienterin die cene inſtitutum eſt ſatramentum eukariſtie. ¶ Secundovtrum conuenienter chriſtus indie cene iude proditori tribuerit