factū eſt hec gloſa. Probatur ergo cōcluſio quo ad ambas ꝑteset pͥmo ꝙ vidit diem eternitatis xp̄i de quo dicit̉ in pͣs. Egohodie genui te. De qūo ſic dicitGrego. in omelia pn̄tis euangelij tūc quippe diem dn̄i abrahaꝫvidit cū in figura ſūme trinitatis tres angelos hoſpicio ſuſcēpit quibus ꝓfecto ſuſceptis ſictribꝰ quaſi vno locutus eſt: qꝛet ſi in ꝑſonis numerus eſt trinitatis in natura eſt vnitas diuīnitatis ꝙ vero vidit̉ diem aduetus filij in carnem on̄ditur ex tribus. Primo qn̄ dictū eſt eī in ſemine tūo benedicentur om̄s geſus ad diſcites terre. Gen̄. xxij. Decundo exiuramēto qd̓ exegit a ſeruo ſuouerunt videꝝ qui vheliaꝫ ar. nā Gen̄. xxiiij. ait. Pou ⁊t nonviderintne manū tua ſuꝑ femur meumet iura mihi ꝑ deū celi et terre ⁊cͣꝓplxte non vſtumEx quo vt Grego. dicit ſignificabatur ꝙ de fenore eius ꝓceſſurus erat ẜm carne deus celi.Tercō on̄ditur ꝙ vidit die xp̄iqn̄ in īmolacōe yſaat p̄figuratacognouit paſſionem xp̄i ꝓpterqd̓ locus ille dictus eſt deus videt vt dicitur Gen̄. xxij. qꝛ deusfecit videre abraha occultu xp̄imiiſteriū ¶ Ad racōnes in oppoſitū Ad primam reſpōdetur ꝙ viſio ſumitur dupliciter ſcꝫ largēpro cognicōne ẜm qd̓ dicitur .i.corni. xiij. Videmus nūt per ſpēculū in eniginate. Alio mō ſtricte et ſic dicitur noticiā ꝑ demon-ſtracōnem ꝓbata etiā ſic diſtinguitur cōtra fidem. ẜm illud adHebre. xi. Fides eſt argumentūnō apparenciū Viſio autem capitur hic primo mo ꝓut ſcꝫ accipitur large pro cognicōe ¶ Adſecūdam reſpōdetur negādo cōſequēciam de cognicōe fidei. etracō eſt quia vt dicit Augꝰ. videtur p̄ſenciā ſed credūtur abſētiā ꝓpter qd̓ eciā fides ſimilaturaudituī qꝛ de abſentibꝰ eſt ſicutauditu cognoſcimꝰ que cū ſintabſenciā nobis recitantur ¶ Adterciam reſpondetur ꝙ anctoritas illā intelligitur de viſiōe corporali quam habebant de criſtodiſcipuli ſui bene creditur ꝙ inter hos qui deſiderabant ſic dieꝫcriſti videre fuerit abrahaꝫ quiaab ipſo donum redempconis expectabat¶ In dinica ramis palmaꝝ legit̉paſſio criſti ſcd̓m Math̓. Cirquod poſſunt hec diſputari¶Primo vtrum alius poſſibilisfuerit et conueniencior modusliberacōnis humam generis ꝙper paſſionem chriſti. ¶ Secundo vtrum cōuenienter xp̄ustali die voluit cum regali honorenitrare IheruſalemD primam̄ queſtionemſit proceditur ⁊ videturꝙ fuerit alius poſſibilismodus et conueniencior. primoſic dicit̉ Lu. j. nō erit impoſſibile