comedebant hoſtias pro peccatooblatas et ẜm hūc modum dicitur Yſa. liij. ꝙ deus poſuit in eoiniquitates omniū nr̄oꝝ? quiaſcꝫ eum tradidit vt eſſꝫ hoſtia ꝓpeccatis omniū hominū vel rn̄dētur ꝙ dn̄s fecit eum peccatum ideſt habentē ſimilitudine carnispeccati. vt dicit̉ Ro. viij. et hocꝓpter corpus paſſibile et moͣrleqd̓ aſſumpſitD ſecundam queſtionēſic proceditur ⁊ ſic videtur ꝙ xp̄us debuit ſineoffenſione iudeis predicare qd̓xp̄t nō videtur obſeruaſſe in p̄ſenti euangelio. Primo ſic dicitonem ſedAugꝰ. in libro de agone xp̄ianoin homine Iheſu xp̄o ſe nobis adn fubſtantam et ideo thexemplum vite prebuit filiꝰ deiſed nos debemus vitare nō ſolūoffenſionem fideliū ſed eciā inifideliū. ẜm illud. i. corni. x. ſine ofiut et ipſe adrfenſionē eſtote iudeis et gentibus et eccīe dei. ergo videtur ꝙchriſtꝰ eciam in ſua doctrina offenſione iudeorum vitare debuit¶ Decūdo ſic nullus ſapiens debet facere vnde effectu ſui oꝑisinpediat ſed ꝑ hoc ꝙ xp̄c ſua doctrinā iudeos turbauit impediebatur effectus doctrine eius. dicitur enim Luce. xi. Ꝙ cum phariſeos ⁊ ſcribas reprehenderet ceperunt guiter reſiſtere ⁊ os eiuso Primere inſidiantes eī et querentes aliquid capere ab ore eiꝰvt accuſarent eum nō igitur videtur cōueniēs fuiſſe ꝙ xp̄us inſua doctrina iudeos offenderet.¶ Tercio dicit aplūs .i. thy. ij.Iemorem ne increpaueris: ſedobſecra vt patrem ſed ſacerdotes et principes iudeorū erat illius populi ſemores. ergo videt̉ꝙ nō fuerint diris increpaconibus arguendi ¶ In oppoſitumhabetur in euangelio p̄ſenti¶ Rn̄deo dicendū ꝙ chriſtꝰ cōuenieter in predicacōne ſua qn̄qꝫ offendit iudeos que concluſioprobatur. pͥmo ꝑ illud qd̓ Yſaīeviij. fuit ꝓphetatum ꝙ xp̄c eſſetin lapide offenſionis et in petrāſcādali duabꝰ domibꝰ iſrl̓. Cōuenienciā aūt cōcluſionis on̄dit̉ſit. ſalus multitudinis p̄ferēdaeſt paci quorucumqꝫ ſingulariūhominū. et ideo qn̄ aliqui ſua ꝑuerſitate multitudinis ſalutemimpediunt nō eſt cauenda eorūofferiſio a predicatore vel doctore ad hoc ꝙ multitudinis ſalutiprouideatur ſic. eſt autē ꝙ phatiſei et ſcribe et principes iudeorum ſua malicia plurimum mnipediebant populi ſalutem. tumquia impugnabant chriſti doctrinam per quam ſolam poterateſſe ſalus tum quia prauis ſuismoribus vitam populi corrumpebant. et ideo non obſtante eorum offenſione dominus publice veritatē docebat quā illi odiebat ⁊ eoꝝ vicio a̓guēbat ⁊īō d̓r