veritas hum̄ane nature qꝛ pccm̄nō ꝑtinet ad humaniā natura cūius deus eſt cauſa ſed magis eſtcōtra natura ꝑ ſemnacōne dyaboli introductū vt Dania. dicitTercō aſſumpſit xp̄c defectꝰ nōſtros vt nobis exemplū virtutiſp̄beret ex quā ꝑte manifeſte ptꝫcōcluſio qꝛ peccator exempla virtutis p̄bere nō potuit̉ cū peccatuꝫcōtrariat̉ virtuti. Vn xp̄us nullomo aſſumpſit defectū pcci nec originalis nec actualis. fuit enimagnus ſine macula quacūqꝫ.¶ Ad cacōes in oppoſitū. Ad primiā rn̄detr ꝙ ſicut dicit Daniā.iij. libro dupliciter dicit̉ aliquidde xp̄o vno mō ẜm ꝓprietatē naturalem et ypoſtatica vt dicit̉ factus eſt homo et ꝓ nobis paſſuſeſt. Alio mō ẜm ꝓpetate ꝑſonalem et habitudinalē ꝓut ſcꝫ aliq̄ dicūt̉ de xp̄o in ꝑſona nr̄a queſibi ẜm ſe nullo mō cōueniūt Vnet inter. vij. regulas Ciconij qͥsponit Augꝰ. in tercio de doctrinaxp̄iana pͥma ponit̓ de dn̄o et eiꝰcorpore cū ſcꝫ xp̄i et eccīe vna ꝑſona eſtimat̉ et ẜm hoc xp̄c ex perſona mēbroꝝ ſuoꝝ loquēs dicitv̓ba delictoꝝ meoꝝ nō ꝙ in ipſotapite delicta fuerint. Vn̄ glo. fuꝑ ps. dicit ſic. dicit xp̄c in ꝑſonaveteris hominis que ſtulta ſuntet delicta ſūt cauſa quare tu longe es a ſalute meā. ¶ Ad ſecundā reſpōdetur negādo minotem ſi per li originaliter inbelligat ꝙ fuerat in adam ẜm ſeminalem racōnem. Pro quo nō ꝙſicut dicit Augꝰ. x. ſuꝑ Gen̄. adlrām nō omni mō chriſtus fuit īAdam et in alijs patribus quonos ibi funnius. nos enim funnꝰin Adam ſcd̓m racionem ſemnalem et ſcd̓m corpulentam ſubſtancia. quia ſcꝫ vt ipſe ibi dicit:cum ſit in ſemine viſibilis corpulenciā et viſibilis racio vtrumqꝫcurrit ex adam ſed chriſtus viſibilem carnis ſubſtanciam de carrie vginis ſupſit racō vero cōcepcionis eius nō a ſemine virili. ſꝫlonge aliter et deſuper venit Yn̄non fuit in Adam ẜm ſeminalēracōnem ſed ſolum ẜm corpulētam ſubſtanciam et ideo chriſtꝰnon accepit actiue ab Adam hunianam naturam ſed ſolum maderialiter actiue vero a ſpiritu ſācto fitut et ipſe adam maberialiter ſumpſit corpus de limoterre. actiue autem a deo ⁊ propterhoc chriſtus non peccauit ab Adam in quo fuit ſolū ẜm mateciam ¶ Ad terciā rn̄detur negando ꝯſequēciam et ad dictum apoſtoli reſpondetur ꝙ cū dicitur ꝙchriſtus fecit peccatum nō eſt intelligendum ꝙ in ſe haberet aliquid peccati ſed ꝙ fecit hoſtiampro pectato ſicut Oſee. iiij. dicit̉Peccatum populi mei comedentſcꝫ ſacerdotes qui ſcd̓m legem