et hoc ſignificat̉ Math̓. iiij. vbidicit̉ ꝙ poſtꝙͣ eſurijt acceſſit tēptator ad eū. qꝛ vt dicit Hylariꝰtēptare xp̄ꝫ dyabolꝰ nō fuiſſꝫ auſus. niſi in eo ꝑ efuriei infirmitatē que ſūt hominis recognoſcēret. et idem dicit Grego ¶ Ad ſecundam rn̄detur negādo ꝯn̄am.et racō eſt qꝛ xp̄c venerat diſſoluere oꝑa dyaboli. nō potēcia agedo ſed magis ab eo et eius membris paciēdo. vt ſic dyabolū vnceret iuſticiā nō poteſtate ¶ Adderciā reſpondet̉ negādo ꝯnam.et racō eſt q xp̄c ſicut dicit apl̓sM omnibus teptari voluit abſqꝫpeccato. temptacō autē que ē abhoſte p̄t eſſe ſine peccato. qꝛ ſit ꝑſolam exteriore fug̓geſtionē. tēptacio autē que ē a carne n̄ pōt eēſine peccato. qꝛ hec tēptacio ſit ꝑdelectacōne et cōcupiſcenciam etſicut Augꝰ. dicit. Nōnullū peccatū eſt cū caro cōcupiſcit adu̓ſusſpm̄. et ideo xp̄c temptari voluitab hoſtē nō a carne. ¶ Ad quartam rn̄detur negādo ꝯn̄am cū dicit ꝙ omnis actio xp̄i ⁊cͣ. rn̄det̉ꝙ aliquā n xp̄o imitari debemꝰet aliquā mirari quecūqꝫ ſūt opera virtutū imirari debemus. queautē ſunt ptātis nō īmitari debemus ſed mirari. et iſtud eſt vnūde illis. Vnde nos nr̄e infirmitatis cōſcij nō debemꝰ nobis faceretemptacionū occaſiones. ¶ Adquinta de illo verbo ꝙ dyabolusaſſumpſit xx̄m rn̄detur ꝙ vt dicit Albertus magnus ſuꝑ Matheū. Quidā ſcoꝝ vident̓ dicereꝙ aſſumpſit eū portādo ſuper ſecorporaliter aſſumpto corꝑe: vtdicit̉ Gregorius in omelia. nec ēmirū ſi ſe ab illo ꝑmiſit in motēduci qui ſe ꝑmiſit a mēbris ipſius crucifigi. Sed Criſo. dicit. ꝙaſſumpſit eū ducēdo poſt ſe ⁊ itaexhortando induxit eū ad hoc vtiret poſt eū et xp̄c ex diſpoficōneſue ſapīe iuit cū eo vbi ille cupiebat eū habere ad temptādumVnde dicit ſanctus Tho. cū dicit̉aſſumptus a dyabolo nō intelligitur quaſi ex neceſſitate ſed q̄avt Origen̄. dicit ſuꝑ Lu. ſequebatur eū ad temptacione quaſiathleta ſponte ꝓcedēs ¶ Ad ſextam reſpondet̉. primo ꝙ ſicut dicit Criſo. dyabolus fic xp̄m aſſunebat in pͥminaculū templi vtab omnibus videret̉. xp̄c auteꝫneſciente dyabolo ſic agebat vta nemine videretur quod autemconſequenter dicitur de monteexcelſo ⁊cͣ. non eſt intelligendūꝙ videret ipſa regna vel ciuitates vel populos vel aurum vel argentum. ſed partes in quibusvnium quodqꝫ regnum vel ciuitaſpoſita eſt dyabolus chriſto digito demonſtrabat et vniu̓ſcumſqꝫ regni honores ⁊ ſtatum verbiſexponebat1