In dn̄ica ſecūda quādrageſime legit̉ euāgelium illud In illo tēpore Aſſumpſit Iheſus petꝝet iohannie ⁊cͣ. Math. vij. Cixqd̓ pn̄t diſputari ſe. q. ¶ Primavtrum cōueniēs fuit xp̄m trāſfigurari ¶ Iecūda vtrū cōuenienter ibi ſūt inuenti teſtes trāſfiguracōnis Moyſes Helyās ⁊Petrus et Iacobus et IohānesTercia vtrum errauit petrꝰdicens bonū eſt nos hit eſſe etpetens tria tabernacula fieri criſto vnum Helye vnum ⁊ Noyſi aliudD primam queſtionemſic proceditur et videturꝙ nō fuit cōueniens triſtum trāſfigurari. Primo ſic nōem̄ cōuenit vero corꝑi vt in diuſas figuras mubetur ſꝫ corꝑi fanitaſtico. Corpus autem xp̄i nō fūit fantaſticum ſed verum. ergotranſfigurari nō debuit. ¶ Sierite dyrtalo ſit cqpbidicatur ꝙ tranſfiguracō diciturclaritatis aſſumpcō contra ſic Figura eſt in quarta ſpēcie qualitatis. Claritas autem eſt. in tercia cū ſit ſenſibilis qualitas. ergo aſſumpcio claritatis a criſtotranſfiguracō dici nō debet V¶ Tercō impoſſibile eſt ꝙ ideꝫcorpus ſit ſimul opacū ⁊ lucidūſed hmn̄ rei veritatem corpus xp̄iopacū erat. ergo claritas nō inerat ei ẜm veritatem. ¶ Quartō ſic corporis glorioſi ſūt quātuordotes ſcꝫ impaſſibilitas agilitas ſubtilitas et claritas: ſed ꝑaſſumpconem aliarum triū nondicitur tranſfiguratus ergo necper aſſumpconem claritatis.¶ In oppoſitum eſt euāgeliumpreſens. ¶ Rn̄deo dicendum ꝙcōueniens fuit chriſtum tranffigurari que cōcluſio oſtendit̉ ſitXp̄s diſcipul̓ ſuis p̄nūciata ſuapaſſione induxerat eos ad ſuepaſſionis ſequelam. oportet aute ad hoc ꝙ aliquis directe ꝓcrdat̉ in viam qd̓ fine aliqualiterp̄cognoſcat ſicut ſagittator nōrecte iaciet ſagittam niſi priꝰ fignū proſpexerit in qd̓ iatiendumeſt et hoc precipue eſt nccariumqn̄ viā eſt difficilis et aſpera etīter laborioſum. finis vero iocudus xp̄us per ſuam paſſione adhoc peruenit vt gloriam obtineret nō ſolum anime quā habuita principio cōcepcionis ſed eciācorporis. ẜm illud Luce. vltimo.Oportuit pati chriſtum et ita inFrare gloriam ſuam ad quā glociam eciam ꝑducit eos qui veſtigia ſue paſſionis ſequūt̉. ẜmillud Act. xiiij. Per multas tribulacones oporbet nos intrare ī regnu̓m celorum. ⁊ ideo cōueniensfuit vt diſcipulis ſuis gloriā ſueclaritatis oſtenderet̉ quod ē ipſum tranſfigurari cui ſuos configurabit ẜm illud phi. ij. Reformabit corpus humilitatis noſtre configuratum corpori claritatis ſūe vt ſic animaretur ad