ꝙ. xl. ieiuniū debito tꝑe fuit inſtinitu ro quo notandum ꝙ ieiumium ad duo ordinātur ſcilicet ad deletionem culpe et ad eleuacōne mentis ad ſuperna. etideo illis temporibus fuerunt ieuimia indicenda in quibus oportebat homnes a pectato purgari et ientem fidelium eleuare indeum per deuocōnem qd̓quidemprecipue miminet ante paſthalem ſolennitatem in quā et culpe ꝑ baptiſmū relaxentur qui ſolennnter in vigilia paſche celebrtur quādo recolitur dominica ſepulturā quia per baptiſmū cōſepelimur xp̄o in mortem vt dicit̉ad Roma. vi. In feſto eciā paſche maxime oportet mentem hominis per deuocōem eleuari adeternitatis gloriam quā criſtusreſurgendo nichoauit et ideo inmediate ante ſolennitatem paſthalem eccīā ſtatuit hoc ieiuniūobſeruandum. ¶ Ad racōes inoppoſitum reſpondētur negādoconſequenciam. et racō eſt. quiaxp̄c nō ieiunauit quaſi ipſe ieiumō indigeret: ſed vt ad graciaꝫeius ſuſcipiendam exemplo fuiꝑ ieiumuū nos p̄pararet et id̓opoſt baptiſmum ſuum in qͦ plenitudo gracie ipſius declarata ēteſtimonio patris et ſpiritus eteciam Ioharnis baptiſte decebat vt exemplum ieiunij ſui nōbis preponeret. nobis autem cōpetit ieiunium vt preparem adſuſcipiendam graciam ipſius etquia ſacramenta gracie eius precipue proponuntur circa feſtumpaſchale ideo mimediate anteſolennitatem paſchalem quādrageſimale ieiunium impleturet eciam quia tempus veris qd̓tunc incipit maximie eſt concupiſcencie aptum et quia ſignificat̉ꝙ ad gloriam refurrectionis pertribulacōes vite p̄ſētis venimꝰſicut et xp̄c ꝑ paſſionemD terciam queſtionemſic proceditur et videt̉ꝙ nō fuit cōueniens triſtum temptari a dyabolo Primoſit temptare eſt experimentū fumere qd̓quidem nō ſit niſi de reignota ſed virtus criſti erat eciam demonibus nota. Dicit̉ em̄Luce. iiij. Ꝙ chriſtus non finebat demoniā loqui: qͥa ſciebatipſum eſſe chriſtum. ergo videt̉ꝙ nō fuerit conueniens chriſtutemptari. ¶ Secundo ſic ad hocchriſtus venerat vt opera dyaboli diſſolueret. ẜm illud Ioh̓. iij.In hoc apparuit filius dei vt diſſolueret opera dyaboli ſed noneſt eiuſdem diſſoluere opera alicuius et ea pati. ergo videt̉ indōueniens fuiſſe ꝙ chriſtus paderetur ſe temptari a dyabolo.¶ Tercō triplex eſt temptacio.ſcꝫ a carne a mndo ⁊ a dyaboloſꝫ criſtus nō fuit temptatus. neca carne nec amūdo. ergo eua̓