ſicut neceſſarium eſt deum eſſevel eſſe bonum et alia huiuſmōdi. et de iſta neceſſitate poniturconcluſi. ſecundā ꝙ nō fuit neceſſarium chriſtum patꝭ quia talis neceſſitas abſoluta in deo nōeſt reſpectu alicuius effectus qꝛnon agit ex neceſſitate nature ſꝫex liberalitate voluntatis. Tercia neceſſitas eſt ex ſuppoſiconefinis. et de iſta eſt cōcluſio tercia ꝙ tali neceſſitate nō fuit neceſſarium ipſum pati. patet qͥanon eſt dicendum quin deus cūius poteſtati omnia ſubiacet pot erit alium modum poſſibileminueniſſe ad liberandum genushumanum vt dicit Auguſtinꝰ.xiij. de trinitate. neceſſitate veroex ſuppoſicione quod eſt in ipſoſcilicet preſciencie vel volūtatisque mutati non poſſunt que neceſſitas vocatur neceſſitas iimūtabilitatis fuit neceſſarium chriſtum pati eſt concluſio quartapatet quia ipſe preuiderat et p̄ordinauerat̉ naturam humanāreparandam hoc modo et prenuciauerat in ſcripturis ſanctis dequā neceſſitate dicitur Lu. vltiHec ſūt verba quē locutus ſumvobis cū apud vos eſſem qͥm̄ neceſſe eſt impleri omīa q̄ ſcriptaſunt ⁊cͣ. ex ꝑte autē hominis ſimiliter p̄t confiderari triplex neceſſitas. vnā eſt neceſſitas abſoluta quē eſt reſpectu eorū q̄ naturaliter homīni. inſūt ſicut ho-minē neceſſariū eſt eſſe riſibileꝫet alia hūiſmodi ⁊ ſic eſt quintacōcluſio nō fuit neceſſariū hūanam naturam reparari patet qꝛreparacō nō cōſequitur ex ptincipijs naturalibus. Alia eſt nccitas cōactionis et de tali eſt ꝯcluſio ſexta ꝙ nō fuit neceſſariumhumanam natura reparari: qͥatalis neceſſitas nō fuit in hūanā natura reſpectu reparacionisquiā deus ad virtutem non cogit. Quarta neceſſitas ē ex ſuꝑpoſicōne finis ſicut neceſſariumeſt homine habere naue ſi debetire vltra mare et de tali neceſſitate eſt cōclufio ſeptima ꝙ neceſſariū fuit̉ humana naturam reparari ſi ad viſionem dei admitti debuit patet concluſio ex illoIoh̓. iij. Oportet exaltari filiū hominis vt oīs qui credit in eumnō pereat ſed habeat vitā eternam. Ad racōnes in oppoſitūad primā reſpōdetur negādo cōſequencia. et racō eſt qꝛ arguinetum illud ꝓcedit de neceſſiratecōactionis ex ꝑte dei neceſſitastalis nō cadit̉ in deo vt dicit cōcluſio prima. ¶ Ad ſecunda rndetur negādo cōſequēciam. ⁊racio eſt qꝛ ncc̄itas que ē ex ſuppoiptipanataſicōne volūtatis immutabiliteripndut ꝙ noAliquid volentis nō iminuit racōne volūtarij ſꝫ auget et tāto magis ꝙͣto firmiꝰ inheret volito vtmoueri nō poſſet. ¶ Ad terciamreſpondetur ꝙ homine liberati