¶ Decunda vtrum conuenienter elegit pati in iheruſalem.¶ Tercia vtrum conueniensfuit vt eciam pateretur a gentiD primam ſic procedit̓et videtur ꝙ non fuit neceſſarium pati chriſtumpro humam generis liberacionePrimo ſic. Humaum enim genus liberari non poterat niſi perdeum. ẜm illud Yſa. xlv. Deꝰ iuſtus et ſaluans nō eſt preter meſed in deum non cadit̉ aliquāneceſſitas quia hoc repugnaretomnipotencie ipſius. ergo nonfuit neceſſarium pati chriſtum.¶ Secundo ſic. Neceſſarium voluntario opponitur ſed chriſtuspropcia volūtate eſt paſſus Yſa.xlij. Oblatus eſt quia ipſevo luit. Vnde vt hoc oſtenderet diſcipulis predixit eis paſſione multis diebus ante ſicut in euangelio preſenti ditens. Ecce aſcendimus ⁊cͣ. ergo non fuit neteſſarium ipſum pati. ¶ Tercō ſic ſicut dicitur in pͣs. Vnuerſe viedomini miſericordia ⁊⁊ veritas.ſed non videtur neceſſariū ꝙ pateret̉ ex parte miſericordie diuine que ſicut gratis dona tribuitita videtur ꝙ gratis debita relaxet abſqꝫ ſatiſfactionē nec eciamex parte diuine iuſticie ẜm quāhomo eternam dampracionemmeruerat. ergo videt̉ non fuiſſeneceſſariū ꝙ chriſtꝰ pro liberacōne hominum pateret̉. ¶ Quārto ſic. Natura angelica excellencior eſt ꝙ humana. vt pabet ꝑdyoni. iiij. de di. no. ſed pro reparacione angelice natue q̄ peccauerat chriſtꝰ non eſt paſſus.ergo videt̉ ꝙ non fuit neceſſarium xp̄m pati pro liberacionē humam generis ¶ In oppoſitū eſteuangeliū pn̄s vbi dicit̉. Ecce aſcendimiꝰ Iheroſolimā et filiꝰ hōmiinis ⁊c. vbi oſtēdit̉ ꝙ mimūtabiliter voluit pati. ergo neceſſario paſſus eſt. Vnde ad hebre.p. dicit̉. dicebat eū ꝑ paſſionemcōſummare vbi dicit glo. niſi cūſtus pateret̉ homo nō redinieret̉et nō redemptus periret. ¶ Reſpondeo dicendū ꝙ cum reꝑaracio humane nature a d̓o facta ſitdupliciter poteſt conſideran nc̄titas ſcꝫ ex parte dei ⁊ ex harbē ipſius nature reparande. Ex parteautem dei poteſt attendi triplexneceſſitas vna eſt neceſſitas coactionis et de iſta eſt cōcluſio primia ꝙ nullo modo poteſt taderein deum. tum quia non poteſt indeo eſſe aliquod violentum neceſſe extra naturam cum ſit inimutabilis. tum quia repugnatomnipotencie diuine. ¶ Alia eſtneceſſitas abſoluta et hec cadit in deo reſpectu ipſorum quein ipſo ſunt ſcilicet naturam ſuam conſequuntur quiā impoſſibile eſt ea aliter ſe habere.