ꝑ paſſionem xp̄i cōueniens fuitet miſericordie et iuſticie eiꝰ. Iuſticie quidem quia̓ ꝑ paſſionemſuam xp̄c ſatiſfecit ꝓ peccato humam generis et ita hom̄o per iuſticiam xp̄i liberatus eſt Miſericordie vero qꝛ cū homo per ſe ſatiſfacere nō poſſꝫ pro percatō tocius humane naturs deꝰ dedit ſatiſfactorem filiū ſuū ẜm illud rōma. iij. Iuſtificati gratis ꝑ graciam ipſins ꝑ redempcionē q̄ eſtni xp̄o Iheſu quem propoſuit deus propiciatore ꝑ fidem ipſius.¶ Ad quartam reſpondetur negando cōſequenciam. et racō eſtquia percatum angeli non fuitremediale ſicut pectatum homiD ſecundam queſtioneſit proceditur ⁊ videturꝙ nō cōueniēter paſſuseſt nn ihre̓m Primo fit. Medicina debet in orbo reſpōdere ſꝫ paſſio xp̄i fuit medicinā cōtra peccatum A de. Adam autē nō fuit ſepultus in ihrem ſed in Atbron.ergo videtūr ꝙ cōueniēs ibi xp̄opati debuit. ¶ Secūdo fit. Xp̄uſpaſſus eſt ẜm humaria carnemque quidē cōcepta fuit ex virgine in nazareth et nata in bethleem̄. ergo videtur ꝙ nō in ihrymſed in nazareth vel in bethleempati debuit. quilibet enim affectat ſepeliri in eccīā natiuitatisſue. ¶ Tercio ſic. contra illd̓ ꝙpaſſus eſt ext̓ra portam ciuitatiſveritas dēt reſpondere figure ſedpaſſio xp̄i figurabatur ꝑ ſacrificiā veteris legis ſed hmōi ſacrificiā offerebantur in templo ergoet xp̄c ex quo eligebat pati ī iheruſaleꝫ debuit pati in templo etnō extra portam ciuitatis. ¶ Inoppoſitum eſt euangelium pn̄s¶ Reſpondeo dicendum ꝙ conueniens fuit xp̄m pati in iheruſalem. Iſta concluſio patet primo ex illo Luce. xiij. nō capit ꝓphetam perire extra iheruſalē Secundo patet ex illo qͦd dicit Auguſtinus in libro. lxxxiij. queſtionum omnia proprijs locis ⁊ tēporibus geſſit ſaluator q̄a ſicutomnia ſunt in manu eius. ita etomnia loca et ideo ſicut cōueniēti tempore xp̄c paſſus eſt ita ⁊ cōuenienti loco ſit ergo concluſioꝙ cōuenieritiſſime xp̄s in ihrympaſſus eſt que cōueniēcia oſtenditur ex pluribus. Primo quidēquia iheruſaleꝫ erat locus a deoelectus ad ſacrificia ſibi offerenda. quequidem figuralia ſacrificia figūrabant chriſti paſſioneꝫquod eſt verum ſacrificium ſcd̓millud ad eph̓. v. Tradidit ſemetipſum hoſtiam ⁊ oblacionem inodorem ſuauitatis. Secundo patet. virtus paſſionis chriſti adtotum mundū diffundēda era t.ideo in medio terre habitabilispati voluit ſcꝫm ihrlm vn̄ dicit̉