gradus eſt ydeotarum turbarūSecundus diſcipulorum mmibuendorum proficiencium. Terciperfectorum de primis dicitur .i.corn. iij. tamꝙͣ ꝑuulis in criſtolat vobis potum dedi nō eſcam.nō enim poteratis intelligere deſecūdis ad hebre. xij. in diſciplina perſeuerate tamꝙͣ filijs nobis offert ſe deus. de tercijs mathei. x. ſufficit diſcipulo ſi ſit ſic̄magiſter eius. hos enim tresſtatus innuit hic dn̄s in euangeliohodierno duos in diſtipulis etx2 ſaus thaſtvnum in turbis vt dicit magnus albertus ſuper Math.¶ Ad racōnes in oppoſitum Adprimam reſpondetur negandoconſequenciam. et racō eſt quiāſciencia poetica ſiue poete v̓tūturmethaphoris propter repreſenracionem. repreſentacō enim nāturaliter homim delectabilis eſtſed predicator bonus cuiuſmodi fuit chriſtus vtitur metaphoris propter neceſſitate ⁊ vtilitatem vt dictum eſt. ¶ Ad ſecundam reſpondetur negando conſequenciam. et racio eſt quia licet veritas parabolis veſtita occultetur infidelibus. non tamenfidelibus quoniam vt ait dyonilius radius diuine reuelacionispropter figuras ſenſibiles quibus circumuelatur nō deſtruit̉b remanet in ſua veritate vt metes quibus reuelacō fit nō ꝑmittantur in ſimilitudinibus remānere ſed eleuat eas ad cognicionam intelligibiliū ⁊ per eos quibus reuelacio facta eſt. alij eciaꝫcirca hoc inſtruuntur. ¶Ad terciam reſpondetur ꝙ chriſtꝰ vtēdo in predicacōnibus ſuis parabolis aliquando et aliquando ꝓfundis rebus oſtendit ſe ſapīetiſſimum predicatorem qui iuxta capacitate omniū p̄dicacioneſuā formabatD ſecundam queſtionēqua queritur vtrum parabole ⁊cͣ. ſic proceditur et videtur ꝙ non. Primo qͥafalſum eſt ꝙ verbum dei ad litteram ſit ſemē aut ordeī aut tritici. ¶ Secundo falſum videturad litteram ꝙ volucres celi rapiunt verbum dei. ¶ Tercō arguitur idem ꝙ falſum ad litteramvidetur eſſe ꝙ ſpine ſuffocantverbum dei ¶ Inoppoſitum eſtillud pͣs. pricipium verborum tuorum veritas ¶¶ Reſpondeo ꝙomnes ille parabole ſunt vereẜm ſenſum litteralem. Pro quonotandum ꝙ vt dicit ſanctusThomas in vltimo articulo.queſtionis prime partis ſenſusparabolicus ſub litterali continetur. nam per voces ſignificatur aliquid proprie et aliquid figurate. net eſt litteralis ſenſusipſa figura ſed illud quod eſt figlratum. non em̄ cum ſcripturanomināt dei br̄chium eſt lr̄ālis