hibeam veritati ſed ꝑ parabolasvidetur veritas occultari. ergo n̄cōuenienter xp̄t vtebatur in predicacione ſuā parabolis. ¶ Tercio ſic xpriſtus ad oſtendendumꝙ ipſe eſſet verus deus obſeruauit modum in miraculis faciendis vt non poſſit negari ipſumeſſe deum ſine pettato infidelitatis ẜm illud Ioh̓. xv. Si oꝑa nōfeciſſem que nemo alius fecit peccatum nō haberent. ergo̓ in predicacionē debuit ſeruare illū mōdum vt maximius oſtendereturſapienis ſed iſte modus eſt parabolicus ergo. ⁊cͣ. ¶ In oppoſitum eſt euāgelium pn̄s. ¶ ℟dicendum ſub iſta cōcluſione ꝙxp̄t cōuenienter in p̄dicacione.doctrinā parabolis et ſimilitudīnibus rerum corporaliū vſus eſtveritas iſtius conicluſionis colligitur ex multis. Primo quia predicator bonus debꝫ formare ſermonem ſuum iuxta calliditateꝫet capacitateꝫ audiencium vt dicit Gregorius. ſed naturaliter ēhomini vt per ſenſibilia ad niteſligibilia veniat quia omnis noſtra cognicio a ſenſu inicium habet. Vnde vt dyomiſius dicit inc. celeſtis ierarchie. Impoſſibileeſt nobis aliter eluceſcere diuīnu̓m radium niſi varietate ſacrorum velaminum circumuelatumergo ꝯuenienter xp̄c illis in ſuadoctrina et predicacōne vſus eſtDecūdo colligit̉ ex eo ꝙ ꝑͦ hmōiparabolas obſcondētur ſacranienta ab infidelibus ne blaſp̄henient. Vnde Math̓. vij. dicitur. Nolite ſanctum dare canbus. Chriſtus autem videns ꝙmulti blaſphemabant. Vn̄ in beelꝫebub dicebant eum eicere demonia. conuenienter ergo quādoqꝫ vſus eſt parabolis in predicacionie ſua. tum tercio quiā perhuuſmodi parabolas hominesrudes melius docentur ⁊ meliuſretinent quod audiurt. cum ergo preditācio chriſti deberet proponi omnibus. ẜm illud Roma.i. ſapientibus ⁊ inſipientibusdebitor ſum conueniebat vt crlſtus parabolis in ſua predicacōne vteretur vt ſalteꝫ vel ſit rudesdoctrinam caperent qui ad intelligibilia capienda nō ſunt ydonei. Vnde notandum ꝙ triplexdiſtinguitur tapacitas auditorum. quidam enim nō nſini parabolis inſtruuntur qui adhuchabet racionem totam ad ſenſūreflexam et illi dicuntur animales ſenſu quidam habēt racionead fidei principiā aliquantulumin ſe ſtantem et illi capiunt veritatem interpretaconis parabolarū. quidam autem hn̄t racōnead intellectū diuiniorum eleuatam ſtanteꝫ in lumine et illi ſūtꝑfeſti in veritatis cōtemplacōneet magiſtri in diuinis ¶ Primut