glorie et eius qd̓ p̄cipitur in preſenti ſcꝫ gre. Reprobacō vero nōeſt cauſa eius qͦd eſt in p̄ſenti ſcꝫculpe ſed eſt cauſa derelictionisa deo. eſt tamen cauſa eius qͦdredditur in futuro ſcꝫ pene eberrie. ſed culpa prouenit ex liberoarbitrio eius qui reprobatur eta gracia deſeritur et ẜm hoc verificatur illud ꝓphete Oſeē. xiij.ex te ꝑdico tua iſrl̓.D ſecundam queſtionequā queritur vtrum reqͥrant̉ aliqua opera hominū ad beatitudinē cōſequēdama deo ſic ꝓceditur et videt̉ ꝙ nōPrimo ex illo ad Ro. iiij. Stītudinem hꝑīs cui deus cōfert iuſticiam ſine operibꝰ. ergo nō requirunt̉ alia opera hominis ad beatitudine cōſequedam. ¶ Secundo ſic Deus cū ſit agens infinitevirtutis nō pexigit in agēdo materiā aūt diſpoſicione māterie ſꝫſtatim pōt totū producere ſꝫ oꝑahominis cū nō requirantur ad beatitudinem ſicut cauſa efficiensnō poteſt requiri ad ea niſi ſicutdiſpoſicōes. ergo deus qui diſpōſicōes nō p̄exigit agendo beatitudinem ſine p̄cedentibꝰ oꝑibꝰcōfert. ¶ Tercio ſicut deus eſtactor btitudinis mimediate ita ⁊riaturam imimediate inſtituit ſꝫin prima inſtitucione nature produxit creaturas nulla diſpoſicōne precedente vel actione creature ſed ſtatim fecit vnūqd̓qꝫ ꝑfe-ctum in ſua ſpecie. ergo videturꝙ beatitudinem confert hominiſine aliquibus operibus precedētibus. ¶ Quarto arguiturde chriſto cuius anima ab inſtāti creacionis fuit beata ſine operibus precedentibus. ergo ⁊cͣ¶ Qunto ideꝫ arguitur de pueris baptiſatis qui ante vſum liberi arbitrij moriuntur quibusſine precedentibus aliquibus operibus regni celeſtis ianua aperitur vt dicit Beda. ¶ In oppofitum eſt euangelium preſens.vbi dicitur voca operarios ⁊c:Item Ioh̓. xiij. dicitur. Si hec ſcitis beati ſi feceritis ea. ergo ꝑ actionem ad beatitudinem peruenitur. ¶ Reſpondeo dicendumſub iſta concluſionē licer deꝰ poſſet ſimul facere voluntatem rectetendentem in finem. et finem cōſequentem ſicut quādoqꝫ naturam ſimul diſponit et īducit formam. Ordo tamen diuine ſapīecie exigit vt nullus purus homohabens vſum liberi arbitrij conſequātur beatitudinem ſine aliquibus operibus precedentibusque cōcluſio ſic oſtendit̓ vera. vtdicit ph̓s. ij. de celo. Etorum quenata ſunt habere bonum perfectum aliquid habet ſine motu aliqud vno motu aliquid pluribus. Habere autem perfectū borium ſine motu cōuenit ei ꝙ naturaliter habet illud. habere autem beatitudinem naturaliter