tum quia conſenſus in vnitatēfidei eſt principium cōiunctonisin caritatē. et ideo diſceſſus a fide excludit amiciciam familiaritatis.¶ In dn̄ica. lxx. eſt euangeliumIn illo tꝑe dixit Iheſus ꝑabolāhanc ⁊cͣ. math̓. ij Circa quodpn̄t diſputari ſequētes queſtiones ¶ Prima vtrum omnes homines ad eternam beatitudinēa deo ſint vocati ¶ Secūda vtrūrequirantur aliqua opera hominum ad beatitudinem conſequedam a de¶ ¶ Tercia vtrum ommū laborancium in vniea domii ſit vnum remuneracōnis premiumD primam queſtionemquā queritur vtrum ones homines ad eternābeatitudinem a deo ſint vocatiſic proceditur et videtur ꝙ nonPrimo ſic Deus nō diligit omēshomines. ergo nō omnes homines ab eo ſunt vocati ad btītudinem cōſequēciā eſt bona. antecedes patet ex illo pͣs. Iniquosodio habui. et illud. odiſti omnes qui operantur imiquitatem.¶ Secundo ſic nullus execatusa deo poteſt dicivocatus a d̓o adꝑcipiendam beatitudinem eternam: patet ſed deus huius ſecūli extecauit mentes nfideliumvt dicit aplus. ij. corn. iiij. ergo ⁊cͣ. ¶ Tercio reprobati a deonō pn̄t dici votati a deo ad beatitudinem ſed multi ſunt a deo peprobati Vnde aplūs ad roma .j.dedit eos in reprobum ſenſumergo nō omnes homnes ſūt adeo vocati ad beatitudinem.¶ In oppoſitum eſt euangeliūpreſens. Item illud Luce. xiiij.Homo quidam fecit cena magnam et vocauit multos. Per cenam vt ait glo. eterna beatitudo intelligitur ¶ Reſpondeo dicendum ſub iſta cōcluſione ꝙ ones homnes ſunt a deo vocatiad beatitudinem que cōtluſio ꝓbatur. Primo ex illo .i. thy. ij.vult deus omnes homnes ſaluos fieri et ad agnicōnem veritatis venire ¶ Secundo ſit omneshomines facit deus tapaces beatitudinis. ergo omnes ſunt vocati ad beatitudinem cōſequencia videtur bona als fruſtra fuiſſent facti capaces eiꝰ. aſſumptum patet quia omēs hominesſunt facti ad ymaginem et ſimilitudinem dei Gen. 1. Dicit autem Auguꝰ. ꝙ eo eſt hom̄o deicapax quia ad ymaginem dei e¶ Tercio ſic omnes hominesappētunt beatitudinem. ergo videtur ꝙ ad illam ſint a deo vocati aſſumptum probatur per illud Soecij. iij. de cōſolacōne dicentis ꝙ mentibus omnium hominium veri boniqꝫ cupiditas eſtinſexta ſed verum bonum eſt ꝙnos beatōs facit. ergo cōcluſiovera. Quarto ſic ſicut d̓t Dyo.