vtamur terrenis abſqꝫ inquanamēto pcci qd̓ ꝑtinet ad veſperenam. Secūdā racō eſt quia nt̓omnes figuras veteris teſtamēnti agnus paſchalis expſſius figurabat paſſionē xp̄i qꝛ ille agnu̓s erat ſine macula et ꝑ eiꝰ immolacōne filij iſrahel liberati fūta ſeruitute egipciaca ſicut ꝑ paſſione xp̄i qui peccatū nō fecit ſumus liberati a ſeruitute dyaboliVn̄ glo. interlinealis ſuꝑ verboEcce agnus dei dicit Inocensimmolandus p̄figuratus in agnō paſchali Tercia rō ꝓpter inafuetudine Yſa. liij. quaſi agnusna iſt quā ficut diciucora tondente ſe obmuteſcet. etno aperiet os ſuum Quarta rōan ſemplo cereſt propter vtilitatem quia lanāStibus vnum tamē eaatſue conuerſacōnis per exemplūanū in quo rugitex vnibdat veſtimentum virtutis et carmane et aliusne in cibum nutrimenti ſpūalisat̄ nec hͦ mucabat vet lac̓ docttine in potum paruūlis nondum ad cibum ſolidumꝑfectisD terciam queſtionemqua queritur vtrum criſtus prīcipalius paſſuseſt pro delecōne peccati original̓ꝙ actualium pectatoꝝ ſic ꝓtꝭ ditur et videtur ꝙ pricipalius prodelecionē actualium. Primo ſic.ꝙͣto em̄ peccato eſt grauiꝰ tantomagis humane ſaluti aduerſatur ꝓpter quam deus eſt nicarfiatus et paſſus ſed pectatū actuale eſt grauius ꝙ peccatū originale minima em̄ pena deleturoriginali. vt dicit Augꝰ. contraIulianum. ergo pricipalius incarnacō xp̄i et paſſio ordinaturad delecōne actualiū. ¶ Secundo ſic peccato originali non debet̉pena ſenſus ſed ſolum pena dain ſed xp̄c venit ꝓ ſatiſfactionepeccatorum penam ſenſus patiN truce non autem periam damin quia nullum defectū habuitdiuine viſionis aūt fruicionis.ergo principalius venit ad delecionem peccatoꝝ actualiū ꝙ originalis. ¶ Tercio ſic dicit apl̓sad Gal̓. .iij. dilexit me et tradidit ſeipſum pro me ſed propriapeccata noſtra ſunt actualia originale enim peccatum eſt cōmune: ergo videtur id qͦd prius.¶ In oppoſitū ē euāgeliū p̄ſenſcū ait Ecce agnꝰ dei ecce q̄ tollitpccā mūdi. vbi aliq̄ textus hn̄tpeccatū. Vn dicit glo. Occ̄m̄ mūdi eſt originale qͦd eſt ꝯmune omiū ¶ ℟º dicendū ſub duabusconcluſionibꝰ Pr̄īa eſt ꝙ xp̄c venit in mūdū nō ſolū ad delendūoriginale peccatū ſed eciā ad delecionē omniū peccatoꝝ actualiūIſtā cōcluſio patet pͥmo per illd̓Oſee. vltimo. Omne aufert iniquitate et Col̓. ij. Qui viuificabit nos cum illo donans nobisoīā delicta ꝙ vero nō omnia peccata deleantur in hominibꝰ eſtprōpter defectu hominū qui xp̄onō adherent. ẜm illud Ioh̓. iij.venit lux in mūdū et dilexerunt