et mortal̓is apta erat imimolaciom. Tercō quia ex hoc ꝙ erat ſine peccatō efficax erat ad emundandā peccata. Quarto qꝛ exeo ꝙ erat caro ipſius offerentiserat̉ deo accepta propter caritatem ſuam carnem offerentis Pn̄Auguſtinꝰ dicit in quarto de trinitate. Quis tam cōgruēter abhominibus fumeretur ꝙ pro eisofferreretur ꝙ humana caro. etquid tam aptum huic imimolaciomi ꝙ caro mortalis et quid tammūdum pro mundandis vicijsmortalium ꝙ ſine ꝯtagione tarnalis concupiſcencie cōronata īv̓tero et ex vtero virginali ⁊ q̄dta grate offerri ⁊ ſuſcipi poſſit ꝙtato ſacrificij noſtri corpus effectum ſacerdotis noſtri. ¶ Ad ſecundam reſpōdetur negādo ꝯſequenciam et rō eſt duplex. Priaquia Auguꝰ. ibi de ſacrificijs viſibilibus figurabilibus. Secunda eſt quia paſſio chriſti licꝫ ſitaliquid ſignatum per alia ſacrificia eſt tamen fignum alicuiusrei obſeruande a nobis. ẜm illd̓.i. petri. iiij. xp̄o igit̉ paſſo in carnie et vos eadem cogitacone armamini quia qui paſſus eſt incarne deſijt a peccatis vt iā nonhominū deſiderijs: ſed volūtatedei qd̓ reliquum eſt in carne iuuat temporis. ¶ Ad terciam reſpondetur negando cōſequenciam. et racō eſt tū quia licet paſſio chriſti ex ꝑte occidencium fuit maleſicium ex ꝑte tamē ipfiꝰchriſti ex caritate pacientis fuitſacrificium. tum quia hoc ſacrificium chriſtus obtuliſſe diciturnon autem illi qui eum occideruntD ſecundam queſtionequa queritur vtrum Ioꝯueniēt̉ ſpecialiter nominauerit chriſtum agnum deimagis ꝙ aliquod aliud animaſſolitum ſacrificari ſicut bos vitulus capra turtur columba. IAn̄deo ponitur cōcluſio reſpōſalis ſine argunentis precedentibus ꝙ ſic ⁊ hoc multiplici de cauſa. Prima eſt quia ſicut diciturnumeri. xxiiij. licet alia animalia fierēt ſacrificiā in templo certis temporibus vnum tamē eratcōtidianū in qūo iugiter vnusagnꝰ de mane et alius veſpereofferebat̉ nec hͨ mutabat̉ vniꝙͣſed tāꝙͣ principale obſeruabatur aliā vero ex adiūcto ⁊ ideo ꝑagnum qui erat printipale ſacrificium ſignificat̉ xp̄c qui eſt principale ſacrificiū. Nam om̄s ſancti qui pro fide chriſti paſſi ſūt ꝓſūt ad ſalutem fidelium ſed hocnō habent niſi inꝙͣtum ſuꝑ oblacōnem agni qͣſi oblacō adiucta principali ſacrificō immolant̉et hic offert̉ quidē mane et veſpere quia per criſtū patꝫ additꝰad intelligēciā diuinorū ꝯtēplādā et fruēdā qd̓ ꝑtinet ad cognicione matutinā ⁊ inſtruum quo