mundi vbi innuit ꝙ paſſio xp̄iſit operata ſalute humam gereris per modū ſacrificiꝫ ſic proceditur ⁊ videtur ꝙ non. Primo ſitveritas debet reſpondere figure.ſed in ſacrificio veteris legis queerant figure chriſti nu̓mꝙͣ offerebat̉ caro humana ymo hec ſācrificia nepharia habebatur. ergovidet̉ ꝙ paſſio chriſti ſacrificiuꝫdici non poſſit. ¶ Secūdo ſic dicit Augꝰ. x. de trini. ꝙ ſacrificiūviſibile inuiſibilis ſacrificij eſtſacramentū .i. ſacrū ſignū ſꝫ paſipſe erimſio xp̄i nō eſt ſignum ſed magisſignatum per alia fignā. ergo videtur ꝙ paſſio xp̄i nō ſit ſacrificium. ¶ Tercio quicūqꝫ offertaꝝtut 9ſacrificium aliquod ſacrū facit vtipſū nomē ſacrificij demonſtratIlli autem qui xp̄m occiderūt nōfecerūt aliquod ſacrū ſed magna malicia ꝑpetrarunt. ergo parſio xp̄i magis fuit maleficiuꝫ ꝙſacrificiū. ¶ In oppoſitū eſt euāgeliū pn̄s cum btūs Ioh̓. teſtimomum reddens de xp̄o d̓t Ecceagnus dei ſcꝫ immolandus quitollit peccata mundi. ergo paſſioxp̄i per modū ſacrificij ſalutē operatā eſt. ¶ Reſpōdeo dicēdū ſubiſta cōcluſionē ꝙ xp̄i paſſio operata eſt ſaluteꝫ humami generisper modum ſacrificij. Iſta cōcluſio ptꝫ auctoritate et racōe. Auctoritate ſic diit apl̓s ad ephev. de xp̄ Tradidit ſemetipſū ꝓnobis oblacōnem et hoſtiā deoin odorem ſuauitatis. Racōne ſitDacrificiū dicitur proprie aliqͦdfactum in honorē proprie deo debitum ad eū placādū et inde vtAugꝰ. dicit̉ in. x. de trini. dei. verū ſacrificiū eſt omnē opus qͦdagitur vt̓ ſancta ſocietate deo inhereamus relatum ſcꝫ ad illum fine boni quo vrāciter beati eē poſſimus. ſed thriſtꝰ ſemetipſū obtulit in paſſione pro nobis ⁊ hocipſum opus ſcilicet ꝙ voluntarie paſſionem ſuſtinuit fuit deomaxime acceptum vtpote ex caritate proueniens. ergo mamfeſtum eſt ꝙ paſſio chriſti fuit verum ſacrificium per quod ip̄e criſtus vnus veruſqꝫ mēdiator nosdeo reconſiliauit ¶ Ad raciones in oppofitum. Ad primamreſpondetur negando conſequeciam ⁊ racio eſt quia licet veritaſreſpōdeat figure qūo ad aliquidnon tamē quātum ad omnia qꝛoportet ꝙ veritas figuram excedat et ideo conuenienter figurahuius ſacrificij offertur pro nobis non fuit caro hominum. ſedanimalium ſignificancium carnem chriſti que eſt perfectiſſimūſacramentum. ¶ Primo quidemquia ex eo qͦd eſt humane nature caro congrue pro omnibus hominibus offertur et ab eis fumitur ſub ſacramento. I Secundo ex eo ꝙ erat paſſibilis