alijs beatis quorū grā augerinōpoteſt eo ꝙ ſūt interimno. hominū vero qui ſūt puri viātoresgra poteſt augeri ⁊ ex ꝑte formequia nō attingit ſummū grē gradū ⁊ ex ꝑte ſubiecti qꝛ nōdum ꝑuenerunt ad terminum ¶ Adracōnes in oppoſitū. Ad primaꝫde p̄ſenti euangelio reſpōdeturuuxta ſanctum Thomaꝙ in ſapiencia et gra aliquis pōt ꝓficē dupliciter. vno modo ẜm ipſos habitus augmentatos. et ſit xp̄usI eis nō ꝓficiebat quia in eo nōfuit reale gracie augmentū quiatotam plenitudinem gratie habuit ab inicio ſue concepconis.Alio modo ẜm effcūs ſiue ſcd̓moſtenſionem in effcū in ꝙͣtum.ſcꝫ aliquis ſapienciora et virtuoſa opera facit et ſic xp̄c proficiebat ſapienciā et gracia ſicut eciāetate quia ẜm proceſſum etatisperfectiora opera faciebat qn̄ volebat vt ſeverum hominē demoſtraret ⁊ in hijs que ſunt ad deūideſt ad gloriā dei et in hijs queſunt ad homines .i. ad ſalubemhominū. ¶ Ad ſecūdam reſpondetur ꝙ verum eſt ꝙ cuilibet finito p̄t fieri addicō macheatice loquēdo q rō quātitatis quā ſolꝰmathematicus cōſiderat nō prohibet quin poſſit finito aliqͥd addi. ſi vero loquamur de quātitatenaturali ſic nō eſt verum quia repugnāt forme cui debet̉ determinata quātitas ſicut et alia accidēcia determinata. Vn̄ ph̓s dicit. ijde anima ꝙ omniū natura conſtanciū eſt terminus et racōnāgnituonnis et augmenti et in deeſt ꝙ quātitati tocius celi nō pōtfieri addico et multo magis in ipſis formis conſideratur aliquisterminus vltra que nō trāſgrediutur. et ꝓpter hoc nō oportuitꝙ gracie xp̄i poſſit fieri addicō ꝙuis ſit finita ẜm ſua eenciam qꝛniet gra p̄t eē maior ꝙ cōprehenſoris nec gloria minor ꝙ treature deo in ꝑſona vnite VD terciam queſtionemqua queritur vtrum criſtus aliquid ab hominibus didicerit. ſic procedit̉ et videtur ꝙ ſic. Primo ex euangeliopn̄ti. vbi dicitur ꝙ inuenerunteum in templo in medio doctorūinderrogantem illos et reſpōdentem. interorgare vero et reſpōdete eſt addiſcentis. ergo videturꝙ xp̄c aliquid ab hominibꝰ didicit. ¶ Secūdo ſic acquirere ſciēciam ab homine docente videt̉ eſſe nobilius ꝙͣ acquirere a ſenſibilibus quia in anima hominisdocentis ſunt ſpecies intelligibiles in actu In rebus aūt ſenſibilibus ſunt ſpecies intelligibilesſolum in potencia ſed chriſtusaccipiebat ſcienciā exꝑmentaleex rebus ſenſibilibus vt habitueſt in. i. q. ergo multo magis poterat accipere ſcienciam addiſcendo ab hominibꝰ. Tercio ſic.