D ſecundam queſtionēqua queritur vtrum criſtus in gra ꝓfecerit. ſicꝓcēdit̉ et videtur ꝙ ſit. Primoex p̄ſenti euāgelio in qūo dicit̉ꝙ xp̄c ꝓficiebat ſapienciā etateet gracia ¶ Secūdo ſic omni em̄finito poteſt fieri addico ſed graxp̄i finita fuit cum eſſꝫ creata. ergo potuit augeri et xp̄c in ea ꝓficere. ¶ Tercō ſic quātumcumqꝫadditur intellectuali nature deſtim hie̓ epip̄fectione tantomāgis augeturfut. xt ideo ẜmeius capacitas vt colligi videturutus nonaex tercō de animā ſed capacitasna ſed paulatiamplioris gracie facit poſſibilitaamxus ſcꝫ in pettem ad augmentum et ita videtur ꝙ xp̄c ꝓficere potuit in gra.¶ In oppoſitum eſt illud Ioh̓.xadet ex ipt̄ ꝙ tua.i. vidimus eū qͣſi vnigenitumnia x tabeꝰLa patre plenū gre et veritatis.Ied nihil pōt eſſe aūt intelligima̓gis plenum gre ꝙ ꝙ aliquisſda atquiſica mnihuliſit vnigēnitus a pre. ergo nō poteſt eſſe nec eciam intelligi maior gra quā chriſtus plenus.¶ Rn̄deo dicendū ꝙ chriſtꝰ nōprofecit in gra ita ꝙ eius gra inſe augmentū ſuſciperet Iſta cōcluſio ſic declaratur et ꝓbat̉ iuxſanctum Thomā aliquā formānō poſſe augeri cōtingit duplicit̓vnonō ex ꝑte ſubiecti. alio mōex ꝑte illius forme. Ex ꝑte quidem ſubiecti qn̄ ſubiectū attingit ad vltimum in participacōeillius forme ẜm ſuū modum fic̄ſi dicat̉ ꝙ aer nō p̄t creſcere ī caliditate qn̄ pertingit ad vltimūgradum caloris qui poteſt ſaluari in natura aeris licet poſſꝫ eſſemaior calor in rerum natura ſicut eſt calor ignis. Ex parte autem forme excludit̉ poſſibilitasaugnenti quādo aliquod ſubiectum attingit ad vltimam ꝑfectionem qua poteſt talis formahaberi ſicut ſi dicamus ꝙ calorignis nō poteſt augeri? quia nōpoteſt eſſe perfectior gradus caloris ꝙ ille ad quem ꝑtingit ignis ſicut aūt aliarum formaruꝫeſt ex diuina ſapientia det̓minata propria menſurā ita ⁊ gratie ẜm illud Sap̄. xi. Omnia innumero et pondere et menfura diſpōfuiſti. Menſura aūt vniu̓ſcuiuſqꝫ forme preficitur per comparacōnem ad ſuū finem ſic̄ nōeſt maior grauitas ꝙ grauitasterre; quia nō poteſt eſſe inferior locus loco terre. finis autemgracie eſt viio creature rationalis ad deū nō poteſt eſſe nec intelligi maior vnio creatue ad deum ꝙ que eſt. in perſona ⁊ ideograciā chriſti pertingit vſqꝫ adſummam menſuram gracie. ſitergo manifeſtum eſt ꝙ graciachriſti nō poterit augeri ex perte ipſius gracie ſed nec eciam ipſius ſubiecti quia xp̄c ẜm ꝙ homō a primo inſtanti ſue cōcepciom̄s fuit verus et plenus conip̄heſor. Vn̄ in eo nō potuit eē gcia augmentatiuā ſicut nec in