vt̓ oſtendat veritateꝫ carnis humāne contra manicheum qui dixit eum habere corpus fantaſticum et contra apollmatem quidixit corpus chriſti diuinitati eſſe conſubſtanciale et contra valentinum qui dixit chriſtum corpus de celo artuliſſe. Secundovt approbaret circuniciſionemquā olim deus inſtituerat. Tercio vt oſtenderet ſe eſſe de genere abrahe qui circunciſionis mādatum acceperat in ſignum fidetquam de ipſo habuerat Gen.xv. et cui facta eſt repromiſſio dexp̄o. Quarto vt iudris excuſacionem bolleret ne eum reciperētſi eſſet incircūciſus; Quinto vtobediencie virtutem nobis ſuoecemplo comniendaret ¶ Vndeoccauā die circuniciſus eſt ſicuterat in lege preceptum exto vtqui in ſimilitudinem carnis peccati venerat remedium quo caropeccati conſueueat emundati nōreſpūeret Veptimo vt legis onꝰin ſe ſuſtentans alios a legis onere liberaret ẜm illud Gal̓. iiij.Niſit deus filium ſuum factumſub lege vt eos qui ſub lege erant redimeret. ¶ Ad racōnes inoppoſitum. Ad primam reſpōdet̉riegando cōſequenciam qm̄ criſtus ſicut propria volūtate mortem noſtram ſuſcepit que eſt effectus pectati nullum in ſe hn̄speccatum vt nos a morre liberaret ita et circunciſioneꝫ que eratremēdium or ginalis peccati ſuſcepit abſqꝫ hoc ꝙ haberet originale peccatum vt nos a legis iugo liberaret ſicut dictū eſt ¶ Adſecūdam reſpōdetur negando cōſequenciā. et racio eſt quia decinacio erat actus tantum figuralis quantum ad illos qui in lumbis Abrahe decimabantur. et iōxp̄o non competebat qui immunis fuit ab originali peccato ſedcircuciſio eciam habet alias cauſas p̄ter ſignificacione in illis q̄circumcidūtur. et ideo nō eſt ſimilis racio de vtroqꝫ ¶ Ad tercia reſpōdetur negādo cōſequenciam et racō eſt quia xp̄c in puericiā ſua in nullo ab alijs puerisſegregatus fuit ꝙͣ tum ad extēriorem cōuerſacionem. et ideo onia que ad pueros pertinebantin veteri lege impleri voluit ſedquando iam̄ ad ꝑfectam etatemperuenit oſtendere ſe debuit dominum eſſe legis et legem vſqꝫad ipſum poſitam fuiſſe et id̓o inquibuſdām ſupra legem operatus eē ſicut de obſeruacōe ſabbati et in factu leproſi. ⁊cͣD ſecundam queſtionēquā queritur vtrum circumciſio nunc te mporegracie ceſſare debuit ſit ꝑ roceditur ⁊ videtur ꝙ non. Primo ſicOmnis chriſti actio noſtra ē inſtructio. Vnde dicitur Iohanis.xiij. Exemplum enim dedivobisvt quemadmodum feci vobis ⁊