oſtendens cūcta p̄ſencia ꝯtempnere vt ad futura inuiſibiliā bona ꝑueniat ꝙͣdiū autē hominūin hac vita remanet vitā corporalis nōdum opere ſe oſtendit teporalia cuncta deſpicere. Cōſueuerunt enim homines ⁊ cōſanguineos et omnia bonā poſſeſſacontempnere et etiā dolores corporis pati vt vitam cōſeruent.Ynde et ſathan cōtra Iob īduxit pellem pro pelle et cuncta quehēt dabit homo ꝓ anima ſuā idixxoſitī ait atgunaeſt pro vitā corporali. et ideo adſt de ape narutu hboꝑfectam racōnem martirij requirit̉ ꝙ aliquis mortem ſuſtineat& maxtiꝝ ꝙ vmet hoc modo beata virgo nō fuitvere martir cum vitā gladio nōd ſed beatavirgonofinierit. Secūdo mō poſſumusnidete ergo noloqui de martirio ẜm quandamſimilitudinem. Vnde Yfido. in libro ethi. d̓t duo ſūt genera martirijvnum in aperta paſſione alterum in occulta animi virtutēet hoc mō beata virgo ꝓpter immenſum amorem eius ad xp̄min paſſione chriſti martir dicit̉fuiſſe. Vnde Augꝰ. in ſermonequodam de ea ita dicit Mariaquia mēte paſſa eſt plꝰ ꝙ martir fuit minirum quia eius dilectio amplius fortis ꝙ mors quomam mortem chriſti ſuam fecithec ille. ¶ Ad racōnes in oppoſitum reſpondetur ꝙ vt dicit ſāctus Thomas tam in ſecundā ſecunde ꝙ in quarto omnes auttoritates ille ſanctorum intelligende ſūt de m̄ artirio ẜm quandam ſimilitudinem Ad racōnevltima reſpōdetur eodē mō ꝙ ꝓcedit de martirio dicto ẜm multitudinem.¶ In feſto circūciſiōis ē euāgelium In illo tꝑe Poſtꝙͣ ꝯfūmatiſūt ⁊cͣ. Luce. ij. Cirta qd̓ p̄n̄t heeq̄ſtiōes diſputari. ¶ Prio vtrūxp̄c debuit circūcidi. ¶ Secūdovtꝝ circuciſio nūc̓ tꝑe gre ceſſaedebuit. ¶ Tercō vtrū ꝯuenienter nomē xp̄o fuit impoſitū Ih̓sO primam queſtionemqua queritur vtrum criſtus debuit circūcidi ſicꝓcedit̉ et videt̉ ꝙ nō. Pr̄īo ſic.Circū ciſio fuit ordinata in remediu originalis peccati ſꝫ xp̄c noncōtraxit originale peccatū. ergoxp̄c nō debuit circūcidi. ¶ Decūdo ſit xp̄c nō fuit decimatus ī lūbis Abrahe qꝛ figurabat medicinā originalis. ergo nec debuitcircūcidi eadē rōne. ¶ Tercō ſicſabbati obſeruacō vicimor eratp̄ceptis moralibꝰ īt̓ q̄ et ꝯputat̉ꝙ circūciſio ſꝫ xp̄c ſabbata lr̄ālit̓nō obſeruabat. vn̄ dicebant iudei de ip̄o Io. ix Nō eſt hic homoa deo q̄ ſabbatū nō cuſtodit. ergo nō debuit ſeruae circūciſionēIn oppoſitū eſt euāgeliū pn̄sRn̄deo dicendū ſub iſta ꝯcluſiōe ꝙ xp̄c debuit circūcidi nō ꝓpter indigenciā aliquā ſed ꝓpt̓decenciam cuius ꝓpt multiplexracio aſſignari ¶ Primo quidem