¶ Ꝙ vero non poſſit dici ꝙ ſitmāter dei arguitur ſic. Primonon enim eſt mater niſi ẜm natutam quam ab ea accepit. ſedrion accepit ab ea diuinitatemſed humanitatem. ergo non debet dici māter dei ſed hominis.¶ Decundo fic. in deo non differt deus et deitas. ſed non poteſt dici mater deitatis ergo necdebet dici māter dei. ¶ Tercio ſic. hoc nomen deus eſt conimune tribus perſonis ſed beataNNaria non eſt mater patris:nec ſpiritus ſancti. ergo non debet dici mater dei. ¶ In oppoſitum primi eſt euangelium hodiernum cum dicitur de beataNNaria ꝙ peperit filium primogenitum. De ſecundo dicit Damaſtenus libro tercio theoceſtros. ideſt dei genitricem vere etprincipaliter predicamus virginem. ¶ Reſpondeo dicendūſub duabus concluſionibus.Primā eſt ꝙ ẜm temporalem natiuitatem conueniēter et veraciter beata Maria virgo diciturmater chriſti. Iſtā concluſio pabet eciam Math̓. primo vbivocatur mater Iheſū. Facione ſitprobatur Beata Maria contulit in generacione chriſti quicquid alia mater conferre debetad generacionem filij ſui. Vi ergo alie mulieres dicuntur matres. ergo beatā MNaria vere poteſt dici mater chriſti. Ie cendoſic. corpus chriſti non eſt de celoallatum ſicut dicebat Valerianus hereticus. ſed de virgine mātre ſumptum et ex puriſſimis eius ſanguinibus formatum ethoc ſolum requritur ad racionēmatris. ergo beata Naria vereeſt mater chriſti. Secunda concluſio ꝙ beata maria vere diciturmater dei. Iſta concluſio patetex capitulis Cyrilli approbatisin epheſina ſinodo vbi legitur.Ii quis non confitetur deum eſſe ẜm veritatem emanuel et detgenitricem ſanctam virginemāna thema ſit. Racione ſic probatur Propter vnionē naturarum in vna perſona vere dicimusdeum paſſum ꝙͣuis hoc fuerit ſecundū humanam naturam tantum. ergo eciam ꝙͣuis chriſtusſit natus exvirgine ẜm humanam naturam vere poteſt dici deus exvirgine natus. ergo eciāꝫmater dei dici poteſt. vbi notandum ſcd̓m̄ quod ſanctus Thomas dicit̉ in tercio. ꝙ humanitas ⁊ maternitas virginis adeoſibi comiexa ſunt. vt qui cirtavnum errauerit cirta aliud oporteat eum errare. Inde quia Neſtorius circa humanitatem errabat aſſerens aliam eſſe ꝑſonamhumanitatis et diuinitatis ī triſto oporteret ꝙ diceret virgineꝫnon matrem dei ſed hominis. qꝛẜm eum deus et homo non vnuseſt criſtus. quidā vero moderi