ſibi in vnitate perſone naturam̄humanam quam temporaliterin vtero virginis aſſumpſit.¶ Ad ſecundam dicitur ꝙ perſona filij ſemper perfectiſſimā fuit nec indiguit naſci propter ſēſed natus eſt propter ſalutē nōſtram et ob hoc dicitur naſti tēporaliter. ¶ Ad terciam reſpondetur concedendum eſt ꝙ in criſto ſint due natiuitates. Namchriſtus proceſſit a patre eternaliter et a matre temporaliteret vtraqꝫ proceſſio habet racionem natiuitatis. et ita ſicut ſūtdue proceſſiones ita eciam ſuntdue natiuitates. Et ad racōnemin oppoſitum reſpondetur negado conſequenciam. ⁊ racō eſt: qꝛlicet natiuitas ſit ꝑſone vel ſublecti. eſt tamen nature et termium vt pꝫ ꝑ ph̓min. Poſſibile eſt autem vni ſubiecto plures tranſmutaciones ineſſe quas tamen neceſſe eſt ẜmrno a patucauſas variari. tamen nō dicinius ꝙ eterna natiuitas ſit traſmutacō aut motus ſed quia ſignificatur per modum mutacionis et motus. Ad quartam̄reſpondetur negando ꝙ chriſtꝰnon poteſt dicibis natus. ȳmopoteſt dici ẜm duas natiuitates ſicut enim dicitur bis currere qui currit duobus temporibꝰita poteſt dicibis natus qui ſeniel naſcitur in eternitatē et ſeniel in tempore quia eternitaset tempus magis differunt ꝙduo tempora cum vl̓rumqꝫ deſignet menſuram duracōnis neceſt neceſſe ꝙ illud quod eſt eternum int̓rumpatur et ceſſꝫD ſecundam queſtionequa queritur vtrum ſecūdum temporalem nātiuitatem criſti beata virgo poſſit dici mater chriſti et nir̄ dei.ſic proceditur et videtur ꝙ nullum iſtorum eſt dicendum. Etprimo arguitur ꝙ non ſit mater chriſti dicenda dicit Dania.libro. iij. chriſtothecon. ideſt criſti matrem virginem non dicimus. ¶ Secundo ſic in concepcione chriſti beata virgo miniſtrauit tantummodo materiamquia botam actionem fecit ſpūsſanctus ſed hoc nō videtur ſufficere ad racōnem matris alioquin lignum diceretur mat̓ lecti ſiue ſca̓mpm ergo bt̄a v̓go nōpōt dici mater chriſti. ¶ Tercōſic. chriſtus ex bt̄a vgine miraculoſe natus eſt: ſed miraculoſa generacō nō ſufficit ad racōnem maternitatis vel filiaconisNō em̄ dicimus Eua filiā fuiſſeAde. ergo videt̉ ꝙ nec chriſtusdebeat dici filius btē virginis.¶ Quarto ſit ad matrem videtur ꝑtinere deciſio ſeminis ſꝫ fic̄Daniaꝰ. d̓t in tercō libro corpus chriſti non ſeminaliter ſeda ſpiritu ſancto formatur conditiue. gͦͦ videtur ꝙ beata v̓gonō debeat dici mater chriſti.