Naria ex ſpū ſancto. ¶ Ad ſecundā reſpondet̉ negādo ꝯn̄am.et racō eſt. qꝛ litet ſpūs ſcūs ſitcaritas et donū tn̄ noīe caritatiset dom nō ſignificatur vt ꝑſonāſubſiſtens cuius eſt agere. et iōnō p̄ōt̓ dici conceptus de caritatevel de dono vt li. de. dicat habitudinem cauſe efficientis. ¶ Adterciam reſpōdetur negando aſſumptū et ad probacōem reſpōdetur. ꝙ licet opus cōcepcioniscorporis xp̄i ſit commune toti triæt. ipſe ea.nitati ẜm tn̄ modum aliquid attribuitur ſingulis perſonis. Nāpatri attribuit̉ auctoritas eciaꝫracōne perſone filij qui per hm̄ōicōcepcionem carnem ſibi aſſumpſit. Filio attribuitur ipſa carnis aſſumpcio. Sed ſpūi ſanctoattribuit̉ formacio corporis qd̓aſſumitur a filio. Nam ſpūs ſāctꝰ ē ſpūs filij Gala. iiij. Niſitdeus ſpititum filij ſui ſicut auteꝫvirtus anime q̄ eſt in ſemine ꝑſpiritum qui eſt in ſemine incluſus format corpus in generacōne aliorū hominum. Ita virtusdei que eſt ipſe filius dei ẜm illd̓jcorni .i. Xp̄m dei virtutem perſpiritum ſanctum formauit corpus ſuum quod aſſumpſit. hoceciam verba angeli demoſtrantdicentis. Ypiritus ſanctus ſuꝑueniet in te. quaſi ad p̄parandaet formandam māteriam corporis chriſti ¶ Ad quartam reſpōdetur negando cōſequenciā. Nāxp̄t nō eſt filius ſpiritus ſancti.nec eciam trinitatis. ſed tantumdei patris. hoc patet. tum primoquiā nominā paternitatis mat̓nitatis et filiacionis generacōneſequuntur non quamlibet tanien ſꝫ in ſolis animalibꝰ in quibus eſt. generacio perfecta. nectamen omnē quod in animalibus generatur filiacionis nomēaccipit. ſed ſolum illud quodgeneratur in ſimilitudinem generantis et ſic ſi ſit perfecta ſimilitudo erit perfecta filiacio. ſi autem ſit ſimilitudo imperfecta eſteciam filiacio imperfecta. ſed criſtus nō ē conceptus deſpiritū ſācto ſcd̓m ſimilitudinem ſpecierūſicut homo naſtitur de patre ſuoergo chriſtus non poteſt dici filius ſpiritus ſancti et ad probationem reſpondetur negandoconſequenciam et racio eſt quiachriſtus conceptus eſt de Maria virgine materiam miniſtrate in ſimilitudinem ſpecierum.et ideo dicitur filius eius. Chriſtus autem ſcd̓m quod homocōceptus eſt de ſpū ſancto ſicutde actiuo principio. non tamenſcd̓m ſimilitudinem ſpeciei. etideo non dicitur filius eius vt dictum eſt.