ſpiritui ſancto ꝙͣ patri aūt filio¶ Quarto ſic Si cōcepcio xp̄iattribuēdā eſt ſpūi ſco vt pricipio eius. ſequitur ꝙ ſit pr̄ xp̄idicendus ẜm humanitatē. ſedhoc nō eſt verū. Dicit em̄ Lugꝰ.in encheridion natus eſt xp̄t deſpiritū ſancto nō ſicut filius. ꝯn̄atn̄ ꝓbat̉ ſic ẜm ph̓m li. de generacōne animaliū. pater dicit pricipiū actiuū in generacōne. mat̓vero miniſtrat materia. ſed beata Maria dicitur mater chriſtiꝓpber materiam quā in cōcepcōne eius miniſtrauit. ergo ſpūsſanctus pōt dici pr̄ eius ſi dicat̉ꝙ fuerit pricipiū actiuū in ꝯcepcione eius ¶ In oppoſitū arguitur ex pn̄ti capitulo. ¶ Reſpondeo dicendū ſub iſta cōcluſionēꝙ cōuenienter dicitur xp̄c ꝯceptus de ſpū ſaricto. Patet iſta cōcluſio. quia cōtep̄coniem ꝙͣuis tota trinitas operata ſit. attribuit̉tamen ſpiritui ſancto triplici racione. Primo quidem q hoc congruit cauſe incarnacōis quē cōfideratur ex ꝑte dei. ſpūs em̄ ſanctus eſt āmor pr̄is et filij. hoc autem ex maximo a̓more dei ꝓuenit vt filius carne ſibi aſſumeret in vtero virginali Vnde dicitIoh̓. iij. Sic̄ deus dilexit mūdūvt filium ſuum daret. Secundoquia hoc cōgruit cauſe icarnacionis ex ꝑte nature aſſumpte.per hoc datur intelligi ꝙ naturahumana aſſumpta eſt a filio invnitate perſone non ex aliquibus meritis. ſed ex ſola dei gracia que ſpiritui ſancto attribuit̉Tercio ꝙ hoc cōgruit terminonicarnacionis. ad hoc enim terminata ē incarnacio vt homo ille qui aſſumebatur eſſet ſanctuſet filius dei vtrumqꝫ aubem hocappropriatur ſpiritui ſancto. nāper ipſum efficiuntur hominesfilij dei. ſcd̓m illud Gal̓. iiij. qm̄eſtis filij dei. miſit deus ſpiritufilij ſui in corda veſtra clamantem abba pater. ipſe eciam eſtſpiritus ſanctificacionis. vt dicitur ad Roma. i. Sicut ergo alijper ſpiritum ſanctum ſanctificatur ſpiritualiter vt ſint filij deiadoptiūi. Ita chriſtus ꝑ ſpiritūſanctum eſt in ſanctitate cōceptus vt eſſet filius dei naturalisVnde angelus poſtꝙͣ premiſerat ſpiritus ſanctus ſuperuemētin te concludit Ideoqꝫ qd̓ naſcetur ex te ſanctum vocabitur filius dei. ¶¶ Ad raciones in oppoſitum. Ad primam reſpondetur ꝙli de largo mō accipitur ꝓ ex qꝛenim corpus chriſti non eſt conſubſtanciale ſpiritui ſancto nonproprie poteſt dici conceptum deſpiritū ſācto. ſed magis ex ſpiritu ſancto et racio eſt quia quodex aliquo eſt aūt eſt ex ſubſtancia aūt poteſtate eius. ex ſubſtācia ſicut filius qui a patre eſt. expoteſtate ſicut ex deo ſūt omniaquomō eciam in vtero habuit