ꝙ magi inuenerūt puerum Iheſum quātitate ꝑuū aliem operisindigentem. fandi impotentemet nulla ab hūana infācie generalitate diſcretum ¶ Ad quartāreſpondetur ꝙ racio nō ꝓcedit:quia iudicio adulterarum lapidabatur ẜm legem nō ſolū illaque iam erat deſpōſata vel nupta ſed eciam illa que ī domo patris cuſtodiebatur vt v̓go quādoqꝫ nuptura vt colligitur deut̓.xxij. quidam referūt dictum Iheromimi ad lapidacōnem infaD ſecundam̄ queſtionēqua queritur vtrum inter Mariam et Ioſephfuit perfectum matrimoniū ſicꝓceditur et videtur ꝙ nō. Pri.mo ſic. dicit enim Ihero. contraelidium ꝙ Ioſeph Marie cuſtos fuit pocius ꝙ maritus: ſedſcere modū partusſi fuit veru matrimoniū vere Ioſeph maritus eius fuiſſet. ergovidetur ꝙ nō fuit verum matrimoniū inter mariam et ioſeph¶ Secundo ſic ex ꝑte cauſe Cōſenſus enim ſimplex et abſolutus cauſat matrimoniū ſimplititer. nō autem cōſenſus cōdicionatus ſed cōſenſus beate virginis fuit cōdicionatus. ergo n̄cauſabat matrimonium ſimpliciter ſed ẜm quid et ita imꝑfectum. ¶ Tercio ſit ex ꝑte bone fidei. ſic aliud eſt votum caſtitatisabſolutum. et aliud eſt fidei thori. Votum enim abſolutum cuſtōdit caſtitatem abſolute ab oin viro ⁊ in omni hora? ſed fideschori nec ab omni hora nec ab oin viro nec abſolute ſed maritocuſtodit ſed hec cuſtodia nō fuit in beata virgine. ergo ſuummatrimonium quātum ad fideꝫthori fuit imperfectū ¶ Quarto ſic ex ꝑte boni prolis ꝓles nōfuit procreata a matrimonio. ergo nō fuit bonū eius matrimoum ergo n̄ accepit ab eo aliquāperfectionem. ¶ Quinto ſic exp̄be boni ſacramēti Perfectū em̄matrimoniū ī bono ſacramēti ēperfectum in ſignificando: ſed iſtud matrimoniū beate virginiseſt imperfectum in ſignificandoergo eſt imperfectū racōe ſacranienti ¶ Iextō ex indiuiduitate vite quē eſt cauſa matrimōinij. ſic arguitur beata virgo etioſeph nūꝙͣ ꝑfecte habueruntillam. ergo habetur ꝓpoſitum ꝓbatur aſſumptum quia vnitasanimorū ordinatur ad vnitatecorporum. finis autem eſt ī omnibus completiuum. cum ergonumꝙͣ fuerint vnū vnitate corporum nūꝙͣ fuerūt perfecte vnūergo nu̓mꝙͣ habuerūt perfecteindiuiduitatem. ¶ In oppoſitūeſt euangelium preſens in quoait angelus ad Ioſeh noli timere accipe cōiugem tuam: ſed nōdicuntur cōniges niſi ex quo ꝑfectū ē mrimoniū int̓ eos g ⁊c