Iecundo fic. Sicut iudicari eſtinfirmitatis ita iudicare eſt auctoritatis et glorie; ſed in primoaduentū quo chriſtus venit adhoc ꝙ iudicaretur apparuit ī forma infirmitatis. ergo in ſecūdoaduentū in quo veniet vt iudicet apparebit in forma glorioſa. Terciā cōcluſio licꝫ xp̄c ī iudicio ī forͣ glōſa ab oībꝰ vidēdꝰ ſitviſio tn̄ illa ſicut bonis erit delectabilis ita reprobis triſtis ⁊ terribilis. Probatur cōcluſio Dicitem̄ Yfidorus ꝙ apparebit xp̄usderribilis reprobis. blandus bonis̓. Ynde ſicut amicis gloria ēdelectabil̓ ita gloriā et poteſtaseius qui odio habetur cōtriſtat̉et ideo ſicut viſio glorie humanitatis chriſti erit iuſtis in pmium et gaudium. ita mimitis criſti erit in ſupplicium Nunc adracōnes in oppoſitum. Ad pͥmaꝫreſpondetur negando cōſequenciam. quia licet in eadem carnein qua crūcifixus eſt apparebit.nō tamen ſimiliter ſe habente?quia primo fuit paſſibilis ſed īiudicio apparēbit in for glorioſaſic̄ erit ¶ Ad ſecunda reſpondet̉pariter negando cōſequenciamracō eſt. quia licet ſignum crucis apparebit in iudicio nō tamēad iudicium tunc exiſtētis infirmitatis ſed poteſtatis vt ꝑ hōtiuſtior appareat cōdempnacō eorum qui tantam miſericordiamneglexerunt. ¶ Ad terciam reſpondetur negando cōſequenciam. et racō eſt. quia corpus glorioſum habet in poteſtate ſua vtſe demonſtret vel nō demōſtretoculo nō glorioſo ideo in formāglōſa xp̄c ab oībꝰ poterit videriD terciam queſtionemqua queritur vtrum figna que ponūtur hic ī euangelio precedere debeant iudicium ſic proceditur et videtur ꝙno. Primo fic. Dicit apl̓s. i. adthe. v. Cum dixerint impij ſecūritas repetinꝰ eis ſuperuemet interitus ſed nō eſſꝫ pax ⁊ ſecuritaſſi homines per ſignā precedenciaterrerentur. ergo ſignā illa queſunt ad terrorem nō p̄cedent iudicium. ¶ Secundo. Signa a dmanifeſtacionem alicuius ordinantur ſed aduentus chriſti adiudicium debet eſſe occultus Inij. the. v. dicitur. Dies dn̄i ſicutfur in nocte veniet. ergo ſignanō debent ipſum precedere.¶ Tercio fic. Tempꝰ primi aduentus fuit p̄cognitum a ꝓphetis quod non eſt de ſecundo aduentu: ſed primū aduentum criſti non preceſſerunt aliqua fignā. ergo nec ſecundum precedet¶ Quarto ſic. Corpora celeſtiāin alterabilia ſunt. ergo non obſcurabuntur ¶ Quinto ſic Cumſtelle ſcd̓m ſubſtanciam et fixioriem ſint perpetue̓ et immutabiles non videtur quod de celo debeant cādere ¶ Dexto. Angeli