ad Coꝝ

Ca. ij.

piēs. hoc eſt qd̓ dicit ⁊ ꝓ etiā ego cū veniſrem ad vos o frēs veni non in ſublimitateẜmonis p̄dicatōem .ſ. meā ꝯfirmādo perrōcinatōes logicas ⁊ hoc qͣꝫtū ad ſcīaꝫ hmocinalē Aut ſapiētie ꝯfirmādo .ſ. ꝑ rōesph̓icas ⁊ hoc qͣntū ad ſcīam naturalē pͥsDiſꝑdat dn̄s vniuerſa labia doloſa ⁊ linguā magniloquā. ſed potius veni annūcians vobis teſtimoniū xp̄i .i. teſtimoniū ꝓphetaꝝ de xp̄o. acti. ij. Huic om̄es ꝓpheteteſtimoniū ꝑhibēt. Om̄ia cōmēdabilia inapl̓o ⁊ aduētus. ⁊ modus. ⁊ actus. Aduētus vtilis. Modus hūilis. qꝛ nō in ſublimitate Actus ſalubris qꝛ annūciās teſtimōium xp̄i. p̄dicauit ergo vtil̓r. hūiliter. ſalubriter.¶ Notandū eſt ſuꝑ illud. non in ſublimitate ẜmonis ꝙ in ẜmone. vij. ſunt p̄cipue vitanda ⁊ fugiēda¶ Primo ẜmonis pompa ſiue ſublimitasIſa. xxxiij. ppl̓m prudenteꝫ nō videbis ibippl̓m alti ẜmonis. Ideo. i. ℟. ij. Nolite ml̓tiplicare loqͥ ſublimia gl̓antes¶ Scd̓o curioſitas ſiue ſubtilitas. infra eodē Sermo meus ⁊ p̄dicatio mea nō in ꝑſuaſibilibus hūane fapīe ꝟbis Iſa. xix. cōfundent̉ qͦ oꝑabant̉ linum plectētes ⁊ texentes ſubtilia.¶ Tercio falſitas ſiue duplicitas. ij. Coꝝ.i. Sermo meus ⁊ p̄dicatio mea nō fuit inillo eſt ⁊ nō. Ecc̄. xlij. Nō duplices ẜmonēauditus ⁊cͣ.¶ Quarto obſcuritas Con qd̓ Eph̓. vi. vtdet̉ mihi ſermo in aꝑtōe oris mei. ſap̄. ij.A detractōe partite lingue. qꝛ ẜmo obſcūrus in vacuū nō ibit¶ Quinto ꝓlixitas Iob. xxxij. plenus .n. ſūpͥmonibus ⁊ ſpūs vteri mei coartat me ꝯtra qd̓. Iſa. x. v̓bū abbreuiatū faciet dn̄sſuper terram¶ Sexto iactātie vanitas Talis fuit ẜmoheliū. Iob. xxxiij. Audi Iob eloqͥa mea etom̄es ẜmones meos auſculta Con qd̓. ijCoꝝ. iiij. Nō noſmetip̄os p̄dicamꝰ. ſed ieſum chriſtum¶ Septimo diſſoluta ſcurrilitas pͣs. molliti ſunt ẜmones eius ſuꝑ oleū. Ecc̄. x. Inriſu faciūt panē. ꝓpter hoc Eph̓. iiij. om̄isẜmo malus nō ꝓcedat ex ore vr̄o ſed ſiqͥsbonus eſt ad edificatōnem

¶ Non .n. iudicaui. hic on̄dit ꝙ hūitis fiuſua p̄dicatio ex re quā p̄dicauit Abi pͥmoexcludit oſtētatōnem ſubtilitatis. ſcd̓o excipit p̄dicatōem ſimplicis ꝟitatis ibi. niſiieſum xp̄m ¶ Dic̄ ergo. Non .n. qͣſi ⁊ vereſic feci. Nō .n. iudicaui me ſcire .i. iudicauime neſcire aliqͦd inter vos minꝰ capacesniſi ieſuꝫ xp̄m. Hec ē ſumma ſapīa .ſ. legere in libro grādi in quo ſcripta ſunt om̄iaIſa. viij. Sume tibi libꝝ grādeꝫ. hūc libynoſſe eſt vitā eterna Io. xvij. Et hūc .ſ. chriſtū crucifixū. Primū ꝑtinet ad gr̄e in ipſoplenitudinē. Xp̄s .n. interp̄tat̉ vnctus. vnxit .n. eū dn̄s oleo leticie. ſcd̓m .ſ. eius crucifixio ad nr̄am redēptōem Supra. i. nosautē p̄dicamus chriſtū crucifixum ⁊cͣ.¶ Et ego in infirmitate. hic on̄dit ꝙ intereos humilis fuit ꝑſona ſua Ubi pͥmo on̄dit qͣntū apud eos fuerit afflictus. Scd̓oqͦꝫ efficax tn̄ fuit ẜmo eius ibi. Et ẜmo meus In pͥma tāgit tria affligētia anxietatāin mente q̄ notat̉ in timore Penalitatē incorꝑe q̄ notat̉ in tremore. Tribulatōnemin vtroqꝫ q̄ notat̉ in infirmitate ¶ Dic̄ ergo. Et ego. q. humilis fuit inter vos predicatio mea. humilis etiā conuerſatio meaEt ꝓ etiā ego fui apud vos in infirmitate.i. in tribulatōe. de qua. ij. Coꝝ. xij. Libenter gloriabor in infirmitatibus meis .i. intribulatiōibus ⁊ timore animi qͥ eſt naturalis horror penaꝝ. non timore humanoDe quo Mathei. decimo. Nolite timere eos qui occidunt corpus. Et tremore multo corporis¶ Et ſermo meus. Hic oſtendit qͣꝫ efficaxfuerit ſermo eius. Ibi implicantur triacommendantia apoſtoli predicationem.videlicet. Simplicitas in ſermone. quianon in perſuaſibilibus ⁊cͣ. Efficacia in virtute quia in oſtenſione ſpiritus. Utilitain vtroque. quia vt fides veſtra ⁊c̄ ¶ Dicitergo. Et ſermo quafi fui apud vos. Fui inhumilitate ⁊ tn̄ ſermo meus pͥuatus ⁊ pdicatio mea cōmunis ⁊ publica fuit .ſ. nein ꝑſuaſibilibus humane ſapiētie verbii. non in ꝑſuaſione humana. ſed tantū diuina. ſed fuit ſup̄ in oſtenſione ſpūs nō ciuſcūqꝫ. ſed potius ſpūſſancti .i. in collatne donoꝝ ⁊ in oſtenſione ꝟtutis dei id̓ ein operatōne miraculoꝝ. Psͣ. dabit voi