LXIIII

¶ Primo .ſ. intellectum legis expͥmendo: ſicut pꝫ in homicidio ⁊ in adulterio: ī quoꝝ ꝓhibitione phariſei nō intelligebant niſi exteriorēactum prohibitum. vnde dn̄s legem adimpleuit: on̄dendo etiam interiores actus pctōꝝ cadere ſub ꝓhibitōe. ¶ Scd̓o ea adimpleuit .ſ.ſuꝑaddendo quedā ꝑfectionis cōſilia: vt patetMat. 19. Unuꝫ tibi deeſt. Si vis ꝑfectus eēvade ⁊ vende oīa que hēs ⁊c. vnde ſeꝗtur. Etiterum ſe inclinans ſcribebat in terra. q. d. ẜmglo. Digito dei fuit ſcripta lex in lapide ꝓpterduritiā ppl̓i legem male interp̄tantis ⁊ intelligentis. Sed data ſnīa iuſtitie ẜꝫ intentionē legiſlatoris: qua phariſei ꝯſcij erroris ⁊ malorūꝑcuſſi ſunt. Iteꝝ ſcribebat in terra .ſ. humanementis errorē corrigendo: ⁊ ſcripturā meliusexplanādo. Andientes aūt hec vnus poſt aliūexibant. vnde glo. Audientes aūt hec in voceiuſtitie: tanqͣꝫ telo ꝑcuſſi ſeſe inſpiciētes ⁊ reosinuenientes. Unus poſt alium exibāt incipiētes a ſenioribꝰ. Dani. 13. Egreſſa eſt iniꝗtasa ſenioribus iſrael. Et remāſit ih̓s ſolus. quoad veritatis oſtenſionem. Remāſit inqͣꝫ mīa⁊ miſeria ſimul ẜꝫ Aug. Miſericordia ex ꝑtedei xp̄i. Miſeria ex parte mulieris.Quarta ꝯſideratio.Irca quartā ꝯſiderationeꝫ: q̄ eſt demulieris dignatiua abſolutōe: cumdicitur. Erigens aūt ſe ih̓s. vbi occurrunt tria documenta.¶ Primuꝫ eſt: ꝙ cum mīa ⁊ iuſtitia ſint xp̄oappropriata: tn̄ magis ꝓprie dicit̉ miſericors:qͣꝫ iuſtus: cuꝫ ſine nobis actū iuſtitie nō poſſetexequi: ⁊ mīam ſemꝑ ſine nobis pōt adhibereſꝫ qꝛ miſericordia ꝓprie reſpicit magis miẜiaꝫibi plus dꝫ miſereri: vbi amor miſeria reperit̉.Sed lꝫ adulterium ſpūale: quod eſt ſpreto deoadheſio diabolice iuſſionis: eſt maxima miẜiatn̄ hanc miſeriā non reſpuens ꝓpter indignitatem: ſed magis oculo mīe reſpiciens: paratꝰeſt eam ſibi miſericorditer in gratia cōpulari.Et ideo dicitur in ꝑſona manſueti xp̄i Ihe. 3.Tu aūt fornicata es cuꝫ amatoribꝰ tuis ml̓tistamē reuertere ad me: ⁊ ego ſuſcipiā te: Glo.Argumentuꝫ iuſtitie ꝓponitur: ⁊ tamen nob̓poſt lapſuꝫ reuertētibus nō iuſtitia: ſed pietasexhibetur. vnde ſi nobis delinquētibus tantapietate parcit̉: ⁊ poſt delictuꝫ redeuntibus gratia exhibet̉: debemus ſaltem pietateꝫ vocantiserubeſcere: ſi iuſtitiam volumus formidare.qꝛ tanto grauiori improbitate ꝯtemnit̉: qͣꝫto cō

I 39temptus ad hec vocare non dedignatur. vndeſequitur. Erigens aūt ſe a terra: faciem .ſ. eleuans ſe ad mulierem cōuertit: oſtendens eamiam ad gratiaꝫ fuiſſe receptā. Ih̓s .i. ſaluator.¶ Scd̓m documentum eſt: ꝙ ꝯuertentibusſe ad hͦ ꝙ in gratia ſubſiſtant: quadruplex ꝯfertur adiutorium. ¶ Primum eſt ſpūalis inſormatio: qua deus ſic ad gratiā acceptum: ſpiritualiter ſic informat .ſ. de deformatiōe peccati:vt fugiat. de ſeueritate iudicij: vt formidet. deſagacitate iudicis: vt timeat. de acerbitate gehenne: vel de incertitudine hore mortis: vt .ſ.citius ſe diſponat. Talis aūt informatio aliquādo fit per ſpūalem reuelationē. Aliquādo perſcripture p̄dicationem. Aliqn̄ per mali expiationeꝫ. vnde ſeꝗtur ꝙ ih̓s dixit eis ſic inſormādo ⁊c. ¶ Scd̓ꝫ eſt naͣe flexibilitas: qua homoſubijcit ſe dīne volūtati. vnde lꝫ voluntas creata ꝑꝑ libertatem nature nō poſſit neceſſitari: tn̄pōt diuina motione manuduci: que ꝗdem manuductio eſt ſibi quodāmodo naturalis. Sic̄eſt ſibi a deo naͣle a deo reciꝑe creationē: ⁊ eſſeſic eſt ſibi naturale a deo reciꝑe inclinationemad hͦ vel ad illd̓ faciendum. Ei tales ſunt idonei ad ꝯuerſionem ad deum: de ꝗbus Ezech̓.Auferā cor lapideum de carne veſtra ⁊cͣ. vndeſequit̉. Mulier. Mulieres hn̄t cor magis ductile ⁊ facilius ad pnīam trahunt̉: qͣꝫ viri. Naꝫfrequenter benigne ſunt. vnde dicit ſapiens.vbi nō eſt mulier: ingemiſcit eger. ¶ Tertiūeſt oīum impedimētoꝝ ablatio. Sunt .n. quatuor: que nos impediunt in gratia cōſequēda.¶ Primum eſt recordatio pͥoris ſtatus cumdelectatione. Hanc deus aufert: qn̄ aīe inſpirat notitias reꝝ mundanaꝝ: quā dulcedo mūdi de aīa extrahitur amaritudine eius remanēte: faciens ei intantum diſplicere: qͣꝫtum anteacirca ea delectabat̉. ¶ Scd̓m eſt horror incuſſus auſteritate rigoris pnīalis: ꝙ reſpuunt penitentiam ꝓpter rigorē eius: ignorātes delectationem poſt triumphū: quam ꝯſequunt̉. vnde qͣꝫuis pnīe inſit triſtitia ꝑꝑ rigorē: hꝫ tamendelectationē in fine ꝑꝑ fructuꝫ. vn̄ ad heb̓. 12.Omnis diſciplina in pn̄ti nō eſt gaudij: ſꝫ meroris. ¶ Tertium eſt mali exempli corruptio.Tales etiaꝫ mala exemplo ꝑſequuntur. vndeBernar. Si ꝓprium ſanguinem dedit: eſt p̄cium aīaꝝ xp̄s: mihi videt̉ grauiorem ab eo ſuſtinere ꝑſecutionem: qui exēplo ꝑnicioſo occaſione ſcandali auertit ab eo animas: quas redemit: qͣꝫ a iudeo qui ſanguinem eius fudit.

s 3