Sermo

labor ⁊ dolor ⁊ afflictio ſpiritus. vnde dicit.Et increpans non ſinebat ea loqui. Blo. Vtinquit nos ab alijs laudari de beneficijs nō eēappetendum oſtenderet ꝓpter qd̓ etiam factismiraculis de loco receſſit.¶ Sexta eſt cauere occaſione recidiui cum dicitur. Facta auteꝫ die ibat in deſertum locum.Et turbe re. eum. Licet longe grauius ſit peccatum: ꝙ poſt indulgentiaꝫ iteratur: qͣꝫ ꝙ pͥmocōmittitur: quia poſt carnalia peccata dimiſſa:ſpiritualia vicia cōmiſſa animam pernicioſiusvulnerant. Ihere. ſcd̓o. Quam vilis facta esiterans vias tuas. Et ideo a recidiuo maximeeſt cauendum. Multos inſultus habēt ſeruosdei: poſt ꝯuerſionem. Nam vitia que ante cōuerſioneꝫ pacem habēt cum homine: qn̄ auteꝫexpelluntur acriori virtute conſurgunt ⁊ fiuntinimica conuerſo: que peccatori ꝓſpera blandiebantur. Et ſicut ante cōuerſionem p̄cedit turba peccatoruꝫ: obijciens ne ad deum conuertamur: poſt conuerſionē ſeꝗtur: turba temptationum. Intelligenduꝫ ꝙ a recidiuo ad qd̓ ꝑ predictas impugnationes trahimur a duobus p̄ſeruamur. ¶ Primum eſt ꝙ tēptatio dꝫ preſcindi ſtatiꝫ in principio: qꝛ īfirmitas in principio facilius remediatur. vnde Ihero. Impoſſibile eſt in ſenſu hominis non irruere cogitatuꝫ. Ille igitur laudatur ⁊ predicatur ſanctus:ꝗ ſtatiꝫ vt ceꝑit cogitare allidit cogitans ad petram .i. xp̄m ẜm ꝙ debet eam declinare ſeu fugere: ſicut homo ſapiens fugit vbi ſuꝑare nonpoteſt: ⁊ hoc maxime circa vitiuꝫ luxurie docetſeruari Aug. cui nō eſt reſiſtendū: ſꝫ fugiēdū.¶ Septima eſt alijs exēpto bone vite ꝓficerevnde dictt. Quia alijs ciuitatibus opꝫ me etiāeuangelizare regnum dei. i. penitentiaꝫ. Ihero. Ianua regni eſt penitentia cū fide que operatur ſalutē. Vt ergo quis valeat alijs ꝓficeread ſalutē. Ideo ſalutaris doctrina eſt a doctoribus virtualiter exemplata: vt nō ſolum doceret: ſed etiaꝫ faceret: quia facta plus mouent qͣꝫverba. vnde apoſtolus pͥme ad thi. 2. Prebeexemplū bonoꝝ opeꝝ in doctrina: Iſta duo ſimul obuiant .ſ. doctrina ⁊ exemplū: vt doctrīaꝑ exempluꝫ bonoꝝ operum confirmetur: ⁊ ꝑdoetrinaꝫ homo ad bona oꝑa excitet̉: perfectead deum redeundo. vnde Aug. in libro confeſſionum cap. pͥmo. Ille liber Ciceronis ꝗ dicitur ortenſis exhortans ad ph̓iaꝫ inuitauit adte domine affectum meū. Preces ac vota mea⁊ vilui mihi omnis vana ſpes: ⁊ īmortalis ſa

pientie habebam ꝯcupiſcentiaꝫ eſtu cordis incredibili: ⁊ ſurgere iam cepi vt ad te redirem.Ex quo ſequitur: ꝙ doctrina exemplificata pervitam perfectam: exordium eſt perfecte cōuerſionis: qꝛ dicit ꝙ mutaſſet affectum eius ad deum. Item eleuat deſiderium ad deum: qꝛ lauitalis rapuit deſideria ⁊ vota beati Auguſt. addeum. Quod nobis ⁊c̄.¶ Feria ſexta dn̄ice. .3. qͣdra. Sermo. 63.Enit ieſus inciuitatem ſamarie ⁊c. Ioh̓iſquarto. Quia inter omniaalia que poteſt exercere virperfectus in hac vita maxime meritorium eſt alios docere: ⁊ verbum dei predicare: cum hoc requirat in viro perfecto dulcedinem diuine contemplationis: qua ſpirituali illuſtratiōe hauriat qd̓alijs proponat. Requirit etiam ſtrenuitatemactionis in verbo ⁊ facto: vt eius predicatio ſitefficax ⁊ virtuoſa. Unde Grego. ſuper Ezechielem. Viri perfecti bona celeſtia que contēplari poterunt fratribus enunciant. Eoꝝ quoque animos in amore ⁊ timore caritatis accendunt. Hijs pro mercede laboruꝫ promittiturvita eterna dicente domino. Qui metit mercedem accipit ⁊ congregat fructum in vitaꝫ eternam: vt patet in euangelio preſenti. Quod ſicmoraliter poteſt exponi anima cuſtodia predeſtinationis preſeruatur habens ad penitentiaꝫinclinationem percipiens efficaciam paſſionischriſti. Dotata eſt naturali ratiōe lumine gratie eleuatur. Hanc gratia dei preueniens intrat ad diſponendum liberum arbitrium ꝑ cōtritionem. Et ideo illuſtratiōes diuinas ⁊ monitiones ſecretas mittit tanquam diſcipulos incinitatem cordis: ad informandum populumcogitationum ⁊ affectuum de veritate ſalutis.Hec anima nundum iuſtificata: tamen iuſtiſicanda in corruptionibus vtitur ratione nō ſpiritualiter: ſed vſu nature: ſcilicet voluptate: gratiam preuenientem iam ſentit adeſſe eiꝰ adhucignota ad inſtruendam eam: Vt petat aquamviuam: ideſt donum ſpiritus ſancti. Hec autēadhuc ceca miratur eum aquam viuam ꝓmittere cum careat inſtrumentis: Reputans euꝫIacob minorem: qui cum ſuis vſus eſt fonte.illo. Ille vero oſtendit ei hanc aquam promiſ-