Sermo

Scd̓a ꝯſideratio.Ecunda ꝯſideratio eſt de ſpūali cor2rectione: inqͣꝫtum ꝑtinet in foro conſcientie ad ꝯfeſſores: cuꝫ dicit̉. Amēdico vobis q̄cunqꝫ ⁊c̄. vbi ſunt octo ꝯcl̓ones.¶ Prima ꝯcl̓o eſt: ꝙ deus ꝯtulit eccleſie claues regni eeloꝝ. Mat. 16. Tibi dabo clauesregni celoꝝ. ¶ Unde notandum ꝙ claues accipiuntur ad ſil̓itudinem clauium maͣliuꝫ. Sicut enim claues materiales ſunt inſtrumēta q̄dam ad aꝑiendum ⁊ claudendū oſtium: ſic claues iſte dicunt̉ q̄dam ptās collata eccl̓ie ad aꝑendum ⁊ claudendum hoībus regnuꝫ celoꝝ.¶ Clauſura regni celoꝝ eſt triplex. Quedaꝫeſt vl̓is oīum hoīum non ꝑpetua: que ꝑ pctm̄Ade facta eſt. Cōtra hanc ſunt claues date ſoli xp̄o. Alia eſt clauſura vl̓is ⁊ ꝑpetua .ſ. clauſura facta ꝑ vltimam ſnīam. Contra hanc nonſunt claues. ¶ Tertia eſt ꝑticularis: ſed nō ꝑpetua: qua ꝗſqꝫ ſibi claudit medio tꝑe regnū celorum per ꝓpriam culpā ⁊ penam illi debitā.Et contra hanc clauſuram eſt triplex clauis.¶ Prima eſt auctoritaſ: q̄ eſt in ſolo deo: queaꝑit per gratie infuſionē. ¶ Scd̓a eſt excellētie: que eſt in xp̄o: q̄ aꝑit per merituꝫ paſſionisxp̄i. ¶ Tertia ē mīſterij: q̄ eſt in p̄latis eccl̓ie.¶ Scd̓a ꝯcl̓o eſt videre ꝗd ſint claues: ⁊ dicit̉ẜꝫ doctores ꝙ claues nihil aliud ſunt: niſi quedam poª ſupernaͣlis a deo data ⁊ infuſa: nō innata: non acꝗſita. Qd̓ apparet. Nam ſicut pͥncipium actionum naͣlium: ē naͣ et prinᵐ actionum voluntariaꝝ eſt voluntas. Ita principiūactuum illaꝝ actionum: q̄ ſunt ſupra facultatēnaͣe ⁊ voluntatis eſt poª ſupernaturalis. Et talis eſt poteſtas clauium.¶ Tertia ꝯcl̓o eſt: ꝙ due ſunt claues .ſ. ſcīa ⁊poª. vnde glo. ſuꝑ illud Mat. 16. Tibi daboclaues ⁊c. dicit. Claues dicunt̉ ſcīa ⁊ poª: quadꝫ dignos reciꝑe: ⁊ indignos repellere: qꝛ ſic̄in foro iudiciali duo actus requirunt̉ .ſ. diſcernere cām: ⁊ poſt ſnīare: ita eſt ibi alia auc̄oritas diſcernēdi cām: ⁊ alia ſnīandi. Et ſicut inforo penitētiali requirit̉ duplex ptās. Una .ſ.diſcernendi in cāe examinatione. Et hec dicit̉ſcīa. Alia eſt poteſtas ſnīandi in foro pnīali incauſe determinatione. Et hec dicit̉ clauis potētie. He due claues ſunt diuerſe in foro pnīali¶ Quarta ꝯcl̓o eſt: ꝙ claues hn̄t poſſe in culpam: qꝛ Ioh̓is. 20. dicit̉. Quoruꝫ remiſeritispeccata ⁊c. ¶ Item pꝫ rōne: qꝛ ſacramentumpnīe eſt remedium cōtra mortale: ſicut baptiſ-

mus contra originale. Igit̉ ſicut virtute baptiſmi deletur originale: ita virtute pnīe deleturmortale. Sꝫ virtus pnīe ꝯſiſtit penes claues.Igit̉ habent poſſe in culpam. De iſta ꝯcl̓oneſunt ꝗnqꝫ opiniones: ꝗbus oībus dimiſſis ꝓpter breuitatem: dicenduꝫ eſt ꝙ lꝫ claues nonhabeant ad culpā poſſe abſolutū ꝑ modum inſtrumenti. Habent tn̄ poſſe .ſ. relatuꝫ ꝑ coaſſiſtentiam virtutis diē. Unde lꝫ deus dimittatpeccata ꝑ ſe ⁊ virtute ꝓpria: ⁊ ꝑ modū auctoritatis: in clauis dimittit virtute diuina eis aſſiſtente: ⁊ remittit per modum inſtrumenti.¶ Quinta ꝯl̓o eſt: ꝙ claues habēt poſſe: ⁊ ſuper penam eternaꝫ: ⁊ ſuꝑ culpā mortalem: qꝛiſta inſeparabilit̉ ꝯcomitantur .ſ. pena eterna ⁊culpa mortalis: ⁊ illd̓ eſt poſſe relatū vel inſtrumentale. Habet etiā poſſe ſuper penā temporalem: qꝛ vniuerſe vie dn̄i miſericordia ⁊ veritas. Ideo in iuſtificatione impij: que eſt opusmīe: ita remittit culpā: qd̓ tn̄ non p̄iudicatrigori triſtitie. vnde poſt dimiſſioneꝫ culpe obligat ad penam: que pena ob rigorem dīne iuſtitie eſt improportionabilis viribus nr̄is. Et iōdiuina miſericordia aliꝗd adhuc ꝓuidit nobis⁊ ꝯſtituit in arbitrium ſacerdotis: cui dedit poteſtatem taxandi penam: ⁊ nobis manifeſtādiDedit ei etiā ptātem pene ꝑtem remittere virtute clauium: qꝛ ei ꝯceſſit theſauꝝ eccl̓ie penitētibus coīcare: ꝗ theſaurus ſubeſt clauibꝰ. Igit̉claues habent poſſe.¶ Sexta concl̓o eſt: ꝙ ſacerdos diſcrete vſusarbitrio pōt ꝓ libito penam imponere. Ratio eſt. Nam ſacerdos in abſolutione eſt ſicutinſtrumētum viuum: ⁊ non mortuuꝫ. Ad debitam aūt oꝑationem recti inſtrumenti tria reꝗruntur .ſ. inſtrumēti diſpoſitio: mae p̄ꝑatio:⁊ virtus motoriſ. Nā ſecuris nō ſecat niſi acuta: ⁊ niſi habeat maͣm ligneā: ⁊ niſi ab aliquomoueat̉. Sil̓r ad abſolutionē ſacerdotis debꝫprimo ꝯcurrere recta clauiuꝫ diſpoſitio .ſ. ꝙ ſacerdos habeat habituꝫ ſcīe cum auctoritate diſcernendi: ⁊ ptāte abſoluēdi. ¶ Scd̓o dꝫ concurrere p̄paratio penitentis: ⁊ hͦ eſt quaſi p̄ꝑatio maͣe. ¶ Tertio debet cōcurrere virtus deimotoris: ⁊ hec virtus eſt interius mouēs. vn̄ſacerdos non pōt ꝓ libito ſuo penam taxare:ſed ẜm ꝙ inuenit diſpoſitionē in penitente: ⁊ẜm ꝙ videt deo placere. Iſte ſex ꝯcl̓ones innuuntur: cum dicit̉. Amen dico vobis. Quecunqꝫ alligaueritis ſuꝑ terram ⁊c. quaſi diceret. Quecūqꝫ diſcreta diſcuſſione ꝑ clauē ſcīe