LX12 8

increpaueris: ſed obſecra vt patrem. He concluſiones comprehenduntur ſub iſto verbo.Reſpiciens Ieſus in diſcipulos ſuos: ſcilicetimprimens eis modum corrigendi ſubditos.Dixit ſimoni petro. Oſtendens qualiter prelatus corrigere debeat ſubditos ſuos. NamPetrus cephas grece: qd̓ latine interpretaturcaput. Sequitur. Corripe eum inter te ⁊ ipſuꝫſoluꝫ. Gloſa. Ne publice correptus verecundiam ꝑdat: qua perdita in peccato remaneat.¶ Quarta concluſio eſt: ꝙ in omni correctione debet fieri ſecreta monitio. Corripe ipſuꝫ inter te ⁊ ipſum: ſtudens correctioni: parcens pudori: ne forte pre verecundia incipiat defendere peccatum: ⁊ ex importuna correctione crediſfacere meliorem ⁊ facis peiorem: quod precauendum eſt. Intelligendum tamen ꝙ contrapublicam correctionem peccatorum diſtinguēdum eſt. Aut enim peccata ſunt publica vel occulta. Si publica: non eſt ei tantum remediumadhibendum: vt melior fiat: ſed etiam alijs inquorum notitiam deuenit: vt non ſcandalizentur. Et ideo talia peccata ſunt publice arguenda. Prime thimo. 2. Peccanteꝫ coram omnibus argue: vt ceteri timorem habeant. Quodintelligitur de publicis ẜm Auguſtinum. Sivero ſunt occulta: ſic videtur habere locuꝫ qd̓dominꝰ dicit. Si peccauerit in te ⁊ cetera. Squando te offendit publice coram alijs: iaꝫ nōſolum in te peccat: ſed etiaꝫ alios offendit. Depeccatis autem occultis eſt diſtinguenduꝫ: auteſt in nocumentuꝫ proximorum: puta traditiociuitatis: ⁊ ſic occulte peccans non ſolum in tepeccat: ſed etiam in alios. Et ideo oportet ſtatim ad denunciationeꝫ procedere: niſi forte aliquis firmiter eſtimaret: ꝙ ſtatim per ſecretamadmonitionem poſſet huiuſmodi malum impedire. Quedam ſunt peccata: que ſunt ſolumin malum peccantis. Vnde vt fratri: ſic paccāti ſubueniatur: fiat correctio ſecreta. Et ſicutmedicus corporalis ſanitateꝫ inferre poteſt qͣꝫdoqꝫ ſine alicuius membri abſciſione: ſi tamēnon poteſt abſcindit membruꝫ minus neceſſarium: vt vita totius corporis ſeruetur. Ita ⁊ ille qui ſtudet emendationi fratris: debet ſi fieripoteſt ſic emendare fratrem quantum ad conſcientiam: vt famam eius conſeruet. Que quidem eſt vtilis ei: non ſolum in temporalibus:ſed etiam in ſpiritualibus: quia pre timore infamie multi retrahuntur. Unde Iherony. Corripiendus eſt ſeorſum ne ſi ſoluꝫ pudoreꝫ ami

ſerit: permaneat in peccato. ¶ Secūdo debetconſeruari fratris peccantis fama: tum qꝛ vnoinfamato alij infamantur: tum etiam qꝛ ex peccato minus publicato: alij minus prouocanturad peccatum. Unde dicit. Corripe ipſuꝫ interte ⁊ illum. Uide ſupra.¶ Quinta ꝯcluſio eſt: ꝙ poſt ſecretaꝫ monitionem debet fieri teſtium ꝓductio. Nam de vnoextremo ad aliud extremum conuenienter trāſitur per medium. In correctione auteꝫ fraterna dominus voluit: dum peccatum eſt occultūvt frater corrigat fratem inter ſe ⁊ ipſum ſolum⁊ ſic noluit publicari. Aut ſi eſt publicum: teſtes adduci poſſint in medio: ponitur eoruminductio teſtium: vt primo paucis indicet̉ peccatum fratris ꝗ prodeſſe poſſunt: ⁊ non obeſſevt ſaltem ſic ſine multitudinis infamia emendaretur. Sciendum tamen ꝙ teſtes poſſunt īduci propter tria. ¶ Primo ad oſtendendumꝙ hoc ſit peccatuꝫ: de quo aliquis arguitur: vtIheroni. dicit. ¶ Secundo ad conuincenduꝫde actu: ſi actus iteretur. vt Auguſt. dicit in regula. ¶ Tertio ad teſtificandum: ꝙ frater admonens ſecit qd̓ in ſe fuit. Et hoc eſt quod dicit. Si autē te non audierit: adhibe adhuc vnūtecum aūt duos. Glo. Studio corrigendi velconuincendi ſub teſtibus. Auguſtinus. Adhibe eum qui vult ꝓdeſſe ⁊ nō obeſſe. Hoc eſt ficorrectionē tuam ſecretam nō ſuſciꝑet.¶ Sexta cōcluſio eſt: ꝙ illi qui ita incorrigibiles ⁊ inobedientes ſunt vt dictum eſt: ꝙ ſecretam correctionem: nec publicam ſuſcipiunt: deberēt eijci a communione fraternitatis ⁊ anathematizare. Quod patet. ¶ Primo auctoritate preſentis euangelij. Si autem eccleſiaꝫ nōaudierit. Scd̓ꝫ gloſaꝫ per obiurgationem prelati vel congregationis eccleſie ſe non corrererit. Sit tibi ſicut ethnicus ⁊c. ideſt deuita eumſicut hereticum. ¶ Secundo probatur exemplo apoſtoli. Prime corin. 5. Qui fornicatorem manifeſtum tradidit ſathane. ¶ Tertio ꝓbatur ſic: Sicut videmus in arte medendi: ꝙẜm iudicium artis membruꝫ putridum ꝓpteralioruꝫ membrorum preſeruationeꝫ a corporeeſt reſecandum: ſic in ſpiritualibus ſi membraconungit eſſe putrida per peccatū: ⁊ alia membra corrumpentia. Unde ẜm rectum regimīsordinē: talia membra ſunt amputanda: vt quenos potuit pudore ſaluari: ſaluetur opprobriis: ⁊ vt ſequeſtrationiſ rubore emendetur: Sittibi ſicut ethnicus ⁊c̄.