XLVI

vt pꝫ de Greg. qui liberauit ſuis orationibusTraianū imꝑatorē de inferno ꝗ paganꝰ erat.¶ Tertio ex celica ꝯpaſſiōe: qꝛ ẜm oēs docto/res dina ꝯpaſſio ſemꝑ p̄miat vltra ꝯdignum.⁊ punit citra condignum. Quod ad litterā intelligendū eſt: ꝙ deus ex liberali miſericordiadat plus de gloria qͣꝫ ſunt merita: ⁊ ſemper minus de pena qͣꝫ demerita ſunt: vt in oī eiꝰ operatiōe mīa ſociet̉ iuſtitie. Pſal. Duo .n. audiui: qꝛ ptās eſt tibi dn̄e ⁊ mīa: qꝛ cū dānat quaſiinuitꝰ dānat. Et hͦ eſt qd̓ dr̄ in tota clauſula vſqꝫ ad finē. vn̄ dicit. Tūc dicet rex illis ꝗ a ſiniſtris eius erūt .i. reprobis: volēs ſeueritatis diſceptationē facere qͣꝫtum ad reprobos ꝗ tꝑaliaardēter amabāt. Diſcedite a ⁊c̄. Et ibūt hij ⁊c̄.Iuſti āt in vitā eternā. Quā nobis ꝯcedat.¶ Feria tertia poſt dominicam primā in quadrageſima. Sermo. 46.Um introiſſet ieſus irl̓imam: ꝯmotacē vniuerſa ciutaſ ⁊c̄. Matthei. 21. Scd̓ꝫ ꝙ dic̄ Bernar. Babylonica crudelitas eſt naſcēteꝫ velle extinguere religioneꝫ ⁊ allidere paruulos iſraelis.Nā ſi ꝗd religiōis orit̉ ꝗcunqꝫ repugnat cū babylonicis paruuloſ iſraelitici germīs conat̉ necare: īmo ⁊ naſcēteꝫ ꝑſequit̉ ſaluatorem. Sedqꝛ in mēte ſctī .ſ. gr̄a īpregnata: ne partꝰ bonevolūtatis extinguat̉ oꝑꝫ vt ip̄ꝫ necare volētesne inualeſcāt: crebriꝰ extirpent̉. vnde ſaluatorhuiꝰ extirpatiōis formā p̄tendēs in euāgꝰ ponit ſex cōſiderationes. ¶ Prima ē de humane nature nobili creatiōe. vn̄ ⁊ noīat eā irl̓imā¶ Scd̓a ē de eiuſdē deprauatiōe qꝛ fcā eſt ſpelunca latronū. ¶ Tertia ē de eiꝰ ꝑ gr̄aꝫ p̄uenientē rediſpōne q̄ ꝯſiſtit in vitioꝝ extrpatiōe: ⁊virtutū inẜtione. qꝛ de tēplo eiecit emētes ⁊ vēdētes: ⁊ cecos ⁊ claudos ſanauit. ¶ Quarta ēde infectiue carnis repugnatiōe ibi. Uidētesaūt pͥncipes ſacerdotū. ¶ Quīta de eoꝝ a gr̄axp̄i derelictiōe ibi. Et relictꝭ illis abijt. ¶ Sexta d̓ humil̓r petētiuꝫ approbatiōe ibi. Et abijt ībethaniam ⁊ ibi docebat eos de regno.¶ Sēſus iſte moralis huiꝰ euāgelij eſt: ꝙd̓shumanā naͣꝫ in pͥma ſui creatiōe fecerat rectaꝫqꝛ dotata iuſtitia origīali a qͣ ꝑ peccatū ē deſtituta ac ēt multis ſceleribꝰ irretita. Saluator vi-

39dens eam in puris naͣlibus nō poſſe ſubſiſtereeius infirmitati ꝯdeſcendens eī gr̄am preuenientē infudit: eā ꝯtrabellū inteſtinū inter vitia ⁊virtutes ꝯfirmādo: vel īuenū bellū inteſtinuꝫinter ſenſualitatē ⁊ rōneꝫ. vn̄ ſenſualitateꝫ ſibiinueniēs rebellantē dereliꝗt. Et rōneꝫ .i. humil̓r ac ſimpl̓r in īnocētia cordis ſibi adherenteꝫ reformauit: ⁊ ẜꝫ hͦ in vl̓i occurūt. 6. docuª.¶ Primuꝫ eſt ꝙ d̓s in pͥma ſui creatione fecithoīem valde nobilē: quo ad corpus ⁊ quo adaīam. Nā quo ad corpus fecit eum ꝑfectū: qꝛerat potēs mori ⁊ non mori. Sed poſt peccatum potuit mori: ⁊ nō potuit nō mori. Sed inprima non poterit mori: ⁊ tunc corpus gloriſicatum erit ⁊ ſpirituale. vnde gen. Factus ē hōin aīam viuentem. Et in ſpiritu: ⁊ quo ad ſpiritum fecit euꝫ ꝑfectiorem: qꝛ ad imaginē ⁊ ſil̓itudinē ſuaꝫ. Ad imagine: qͣꝫtuꝫ ad bona naturalia .ſ. rōneꝫ: memoriaꝫ ⁊ voluntateꝫ. Ad ſil̓itudinē: qͣꝫtum ad bona gratuita: q̄ ſunt virtutes: gratiā ⁊ dona. Nō ꝙ ſtatiꝫ habuerit: ſꝫ ꝙaptus factꝰ ſit recipere eas. Ex iſto documētoeliciūtur. 4. ꝟtutes. ¶ Priª ꝙ hō dicit̉ imago dei: nō ꝙ ipſe ſit naͣliter imago: ſꝫ qꝛ ī eo eſtimago impreſſa ẜꝫ mentem: ſicut denarius dicitur imago Ceſaris: inquantū hꝫ imaginemceſaris ſibi īpreſſam. ¶ Scd̓a eſt ꝙ dr̄ ſimilitudo ⁊ imago. Nā ſil̓itudo attendit̉ ẜm qualitatē. qꝛ ꝓprium eſt qͣlitati ẜm eaꝫ ſimile vel diſſimile dici. Sꝫ imago attēditur ẜm qͣꝫtitatē ſeufiguratiōeꝫ. In hijs igitur q̄ hn̄t magis rōneꝫqͣlitatis attenditur precipue ſil̓itudo. ¶ Tertiaveritas eſt ꝙ in ſtatu innocentie homo duplicem ꝑfectionē habuit .ſ. iuſtitie originalis ī affectu ⁊ ſcientie in intellectu: qꝛ omnis ignorantia eſt pena peccati. ¶ Quarta veritas eſt ꝙ inprimis parentibus duplex erat iuſtitia. Unaoriginalis: vel naturalis que eſt habitus ꝗdaꝫin anima cuius effectus erat quidem rectitudonature: qꝛ corpus erat ſubditū viribus inferioribus: et ille viribus ſuperioribus: et iſte deohāc parētes in filios tranſfudiſſent. Alia eratiuſtitia gratuita que reſpicit perſonā non naturam: et hanc non tranſfudiſſent: vnde iuſtitiaoriginalis primo ⁊ perſone opponit̉ peccatoribus: ſed iuſtitia gratuita actuali. Talis autēnatura ſiue aīa ſignata ē ꝑ iheroſolimā que dicitur pacis viſio: qꝛ eam nō ſolum in eſſe naturali creauit: ſed etiā adornatiōe virtutū eā ſibidignuꝫ habitaculū cōſecrauit: qꝛ etiā de diligēti cuſtodia p̄muniuit. vnde pſal. Lauda ieru-

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