XLIIII

95

Prudentis ꝓprium eſt examinare conſilia: ⁊non cito per credulitatem ad falſa ꝓlabi. vndenō niſi examinataꝫ ſnīaꝫ in conſenſum credulitatis admiſit. ¶ Tertio memorantem dirigitduꝫ ſalubria facit reminiſci: vt beneficia dei vl̓proximi. Et noxiā facit obliuiſci: vt iniurie ꝓximi. ¶ Quarto interpretatiuam dirigit dumſermonem moderatur. Sene. Sermo tuusnon ſit inanis. Aut ſuadeat: aut moneat: autconſoletur: aut precipiat. Prouerbi. Io. Quimoderatur labia ſua prudentiſſimus eſt. Talis .n. prudentia inſidias precauet. vnde Augu. Prudentia eſt in precauendis conſilijs: ⁊ipſa etiam in bello ſpirituali triumphat. Et hͦeſt qd̓ dicitur. Ductus eſt ieſus ⁊c̄. Glo. Ducitur a ſpiritu ſancto: qui quoſ replet ad pugnāmittit fortes. Sine hoc ſpiritu qui ad pugnaꝫvadit: cito cadit. Unde ieſus dicitur: ille ꝗ prudenter reſpiciens ſaluteꝫ anime: ad pugnā ducitur: ⁊ in preſentia roboratur.¶ Scd̓a ꝯcl̓o eſt: ꝙ per hoc deſertum intelligitur penitētia qꝛ per ipſam deſeritur oē peccatum. Nam huius penitentie efficacia eſt inſinita: quia remittere peccata que per ipſam remittuntur: non poteſt niſi ſolus deus: vt habetur Matth̓. 1. Sed vnde ſibi tanta efficacia:vt tot peccata tam faciliter deleat? Dicitur ꝙ adiuina miſericordia que eſt infinita. Et iō trāſcendit in infinitum oīum peccatorum noſtro/rum multitudinem: vt pꝫ in muliere adultera:in magdalena: in petro: ⁊ in latrone. Et ideopropter magnitudinem iſtius miſericordie dicehat Ezech̓. 18. Qd̓ ſi īpius fecerit pnīaꝫ aboībus pctīs ſuis vita viuet ⁊ non morietur.¶ Tertia ꝯcl̓o eſt: ꝙ nullus poteſt ꝑ ſe ingredi in hoc deſertuꝫ pnīe: ſed ꝑ ſolam gr̄am ſpiritus ſancti. vnde quicunqꝫ intendit de animeſalute: illum ducit ſpiritus ſanctus in deſertumcum penitentiaꝫ inſpirat. Ad Roma. 8. Quecunqꝫ ſpiritu dei aguntur ⁊c. vnde lꝫ origo penitentie ſit a deo effectiue: qꝛ ipſe eſt cauſa efficiens pnīe: eſt ēt a nobis diſpoſitiue. Quia ẜꝫAug. Qui creauit nos ſine nobis: non iuſtificabit nos ſine nobis: ad quā diſpōnem quatuor requiruntur. ¶ Primo cognitio fidei īformis in qua homo cognoſcit diuinā iuſtitiam ⁊bonitatem cui diſplicet omne malum: ⁊ ꝗ nullum maluꝫ relinquit impunitum. ¶ Secūdocognitio ꝓprie offēſe: que diſplicet ſumme bonitati. ¶ Tertio deſpectio ſceleris: qd̓ alias cōdemnaret. ¶ Quarto cognitio miẜicordie d̓i

qui paratus eſt omni reuerēti dare miſericordiā: ⁊ ex hoc gna̓tur ſpūs remiſſiōis: ⁊ ſic diſponitur hō ad pnīaꝫ. vn̄ dr̄. Ductus a ſpiritu.Quod fit quadrupliciter. Aliquando quadaꝫfacilitate .ſ. mulcebri inſpiratiōe. Aliqn̄ cū quādam violentia .ſ. corporis infirmitate. Aliquādo aduerſitate. Aliquando paupertate. Pſal.Multiplicate ſunt infirmitates eorum.¶ Quarta ꝯcl̓o eſt: ꝙ ꝑ illud ieiuniū non ſolūintelligitur abſtinētia a cibis ⁊ potibꝰ: ſꝫ abſtinentia ab oībus illicitis: ſine qua ieiuniuꝫ a cibis nō ſufficit quadraginta diebus ⁊ noctibꝰ.Ab illicitis manifeſtis ⁊ occultis abſtinenduꝫeſt quadraginta diebus: tum ꝑꝑ ꝯſumatam iuſtitiaꝫ: qꝛ hoc numero reddimus deo decimastotius anni: tum qꝛ in hoc numero īmitamurxp̄m: tū qꝛ in hoc numero eſt ſatiſfactio legis ⁊euangelij. Eſt .n. ieiunium actus ꝟtutis qꝛ ordinatur ad tria bona honeſta .ſ. ad refrenādasꝯcupiſcentias carnis: ⁊ vt mens liberius eleuetur ad ſublimia ꝯtemplanda: ⁊ ad ſatiſfaciendum ꝓ peccatis. vt pꝫ ꝑ Aug. dicentē. Ieiunium conſcientiam purgat: mentem ſubleuat: ⁊carnem ſubijcit ſpūi. Et hͦ eſt quod dicit. Cuꝫieiunaſſet quadraginta diebus ⁊cͣ.¶ Quinta ꝯcl̓o eſt: ꝙ ẜm glo. Chriſtus voluit tēptari: vt temptatorē ſuperaret: vt tēptatos confortaret: et vt modū vincendi doceret.Ideo ſaluator armatus duabus virtutibus .ſ.contemptu mūdi quo refugit diuitias tēporales. Quia ductus eſt indeſertum: ⁊ mortificatione carnis qua refugit delicias corporales.Quia ieiunat 40. diebus ē 40. noctibus nobis ī exempluꝫ: ſub pallio īfirmitatis occultāsdiuinam potententiam. viriliter aggreſſus eſttemptatorem. De pͦ patet. Quia diuitie temporales ẜꝫ Greg. nō ſubſidiū ſed pondus ſunt.De mortificatione carnis patet. qꝛ a temptatore tollit inſtrumenta impugnationis. Quia ẜꝫIhero. Ieiuniuꝫ eſt etiaꝫ a cunctis illecebrisabſtinere. Hec aūt ſunt īſtrumēta. Pꝫ ēt depallio īfirmitatiſ. Qꝛ ẜꝫ glo. In tali eſuries ēſignū īfirmitatꝭ: ſub cuiꝰ pallio tegit̉ poª dīna¶ Secunda ꝯcl̓o q̄ de grauitate pugne eſt ⁊c̄.vbi occurrunt. 5. concluſiones. ¶ Primacōcluſio eſt videre qd̓ ſit temꝑatio. Et diciturꝙ tēptare eſt ꝓprie exꝑimentū ſumere de eo ꝗtemptatur. Qd̓ dupliciter fit .ſ. verbiſ: vt exꝑiamur an ſciat qd̓ querimus: an poſſit: an velitQd̓ fit quandoqꝫ aperte: quandoqꝫ occulte etinſidioſe: quandoqꝫ inopinatine.