Sermo

Argue: negligentes timoreꝫ de peccatis incutiendo: obſecra obedientes bonis oꝑbus inſtruendo: increpa obſtinatos a vitijs retrahēdo. Linguiſ angl̓oꝝ: ꝗ ſciunt inſtruere de gr̄ehumilitate: de deſiderio gl̓ie: ⁊ de hijs: q̄ ſpectant ad vitā ꝯtēplatiuam. Sꝫ hij ſine caritate nullum fructuꝫ ꝯſequunt̉. vn̄ dicit. Factusſuꝫ velut eſſonas .i. cāpana: q̄ ſono ſuo ſignatalijs qd̓ ip̄a nō ſentit. Aut cimbalum timens.Qd̓ delectat alios: cum ip̄m ſine delectationefit. ¶ Scd̓o hͦ idem oſtendit de monbus interioribus: cum. d. Si hūero ꝓphetiā: que eſtcognitio futurorū: qd̓ magnū eſt. Et nouerimmyſteria oīa .i. occl̓ta veteris ⁊ noui teſtamenti: qd̓ maius eſt. Et oēm ſcīam diuinam .ſ. ⁊humanā: qd̓ maximū eſt. Naꝫ omnia ꝑtinentad vim cognitiuā. Et hūero oēm fidē: ⁊ de oībus articl̓is adeo ꝑfecte: vt ⁊ mortes trāſferaꝫꝑtinet ad vim affectiuā: qꝛ oīs articulus inquātum eſt de naͣ ſua: aut mouet ad timorē: vt credere penam eternā: aut ad amorem: vt credere vitam eternā. Hec oīa ſi ſine caritate fiant:infructuoſa ſunt. ¶ Tertio hͦ idem oſtēdit deoꝑibus. ¶ Et pͦ de oꝑe relato ad ꝓximum .ſ.de oꝑe mīe: cuꝫ dicit. Si diſtribuero in cibospaupeꝝ oēs facultates meas: vbi ponit omēscircunſtantias elemoſine. Debet .n. diſtribuielemoſina: nō vni tm̄: ſed pluribus. ¶ Itē dꝫdari pauꝑibus: nō diuitibus. ¶ Iteꝫ dꝫ dariin cibos .i. ad neceſſaria: non ad ſuperflua.¶ Item addit quartū: qd̓ eſt ꝯſiliuꝫ .i. omniaſua dare. Totū .n. niſi caritate informet̉: nihilꝓdeſt. ¶ Scd̓o de oꝑe relato ad ſe .ſ. de oꝑepnīe: cum dicit. Et ſi tradidero corpus meumita vt ardeā: nō ait ſi ieiunanero ⁊cͣ. Nec prodeſt nob̓: ꝙ oꝑbus pnīe: aut vigilijs: aut or̄onibus affligimur: ſi caritatē interiꝰ nō hēmus¶ Quarta ꝯcl̓o eſt: ꝙ apl̓s ꝗndecim fructusemineant caritatis. ¶ Primus eſt patientia:q̄ eſt radix ⁊ cuſtos oīum virtutū. Uirtus .n.vana eſt: quā non patientia firmat. Nam perpatientiam ad vberiorem gr̄am diſponimur.Nam terra qͣꝫto plus vertit̉ ⁊ ſcinditur: tantoamplius fructificat. Sic hō qͣꝫto plus ꝯtumetijs afficitur ⁊ patientius portat: tanto maiorigratia fecundatur. vnde dicit. Patiens eſt.¶ Scd̓s eſt benignitas: qꝛ nō reddit malū ꝓmalo: immo bonum ꝓ malo. Mat. 5. Benefacite hijs: ꝗ oderunt vos. vn̄ maxime cōſideranda eſt benignitas dei noſtri in eo: ꝙ taꝫ benigne vocat ⁊ recipit pctōres. Ecce māſueta

benignitas ſaluatoris alliciens nos poſt ſe currenduꝫ. vn̄ Ber. Omnino ꝑꝑ māſuetudinēque de te p̄dicatur dn̄e ih̓u currimus poſt te:audientes ꝙ pauꝑes nō ſpernis pctōres: nonhorres publicanoſ: vt pꝫ in latrone: in meretrice: in publicano: in adultera: in Petro negātevn̄. d. Benigna eſt .i. larga egenis. ¶ Tertiꝰē dilectio boni alteriꝰ: qꝛ eā nō ꝯtriſtat felicitaſaliena: ſed bonū alterius amat vt ſuum. vndeAugꝰ. Tolle inuidiā ⁊ tuuꝫ bonum eſt quodhēo. vnde di. Non emulat̉ .i. nō inuidet veltriſtat̉ ſuꝑ alienā felicitatem. ¶ Quartus eſtdirectio oꝑis ad finem debiiū. vn̄ non agit ꝑperam .i. ꝑuerſe: qꝛ malo fine actionē non deformat: immo trahit eam ad ſuum finem .i. adſuum bonū. Hic eſt oculus dexter: ꝗ ſemꝑ ꝓſpicit dilectum: qꝛ vbi amor: ibi oculus. Aliꝰenim oculus eſt cognitio. ¶ Quintus eſt humiliatio in oꝑibus bonis. vnde nō inflatur ꝑſuꝑbiam: ſed potius humiliat̉. Per hanc enīvirtutē hō diſponitur ad dīnam gratiaꝫ: ⁊ fitfetrilis ⁊ fructuoſus. Facit .n. cor ꝓfunduꝫ adſuſcipiendum dīnum donū. Deus .n. in corde humili reꝗeſcit. Augꝰ. O qͣꝫ excelſus es:⁊ humiles corde ſunt domus tue. Exempluꝫde btā virgine: que ꝓpter profundiſſimā humilitatē ꝯcepit in ſe verbi dei ſublimitatem.¶ Sextus eſt amor ſubiectiōis. vnde nō eſtambitioſa: qꝛ preeſſe nō appetit: ſꝫ ſubeſſe exēplo dn̄i. Ioh̓is. 6. Qui cuꝫ cognouiſſet ꝙ turba elegiſſet eum in regem: fugit in mōtem.¶ Septimus eſt ſtudiuꝫ coīs vtilitatis. Nōquerit que ſua ſunt: ſꝫ que ih̓u xp̄i ⁊ ꝓximi: qꝛvt ait Augꝰ. coīa proprijs: nō ꝓpria coībꝰ anteponit. Contra qd̓ de ꝗbuſdam dicitur philippen. 2. Omnes que ſua ſunt querunt.¶ Octauus eſt māſuetudo. vn̄ non irritaturīmo vituꝑationē ꝟtit in refectionē. plagas inmedicina. vnde dicit̉. Non irritat̉ .i. non prouocatur ad iram vel ad vindictā ꝓ iniuria ſibifacta. ¶ Nonus eſt innocētia. vnde nō cogitat malum. vnde innocētia eſt qͣi de naͣ adamātina: qꝛ ſicut naͣ adamātina attrahit ſibi ferruꝫſic ip̄a attrahit deum ad ſui dilectionē. vn̄ illiꝗ ꝯſeruant baptiſmalē innocentiā: vel amiſſārecuꝑant per verā pnīam: diſpoſiti ſunt ad hereditatem eternā. Puritas .n. innocētie reddit aīam pulchrā apd̓ deum. Innocētia facitvt hoīs ꝯuerſatio ſiue actio eius ſit bene ꝓportionata ẜm ſpūalem rōnis claritatē. Et hͦ cumordinat hoīeꝫ vt nulli noceat: ⁊ oībus profu.