Y1X.

6

⁊ gratioſa adoptio in filium regīs ⁊ eterne hereditatis. Sicut .n. antiqui patres ſolebāt benedicere filios .ſ. ad habenda bona tēporalia:pꝫ de Yſaac: Gen̄. 27. Sic deus pater benedixit filios gratie in bonis ſpiritualibuſ ꝑ gratiam eis aſſiſtendo. vnde eph̓. pͦ. Benedixitnos omni benedictiōe ſpirituali in celeſtibus.Symeon iuterp̄tatur viſitatio: que cuꝫ cui ſeinfundit obedientē facit: qꝛ ſine ipſa nihil boni poſſumus. Phi. 4. Gr̄a oꝑatur in nobisvelle ⁊ ꝑficere. ¶ Scd̓ꝫ eſt ſui ipſius ꝯſideratio. Nā valde neceſſariū eſt: vt merita magnaboni viri interna gratie viſitatio promoueat.Qd̓ tunc fit: cū ratio ꝑ gratiaꝫ eruditur: ne deꝓpoſito ſanctitatis qd̓ cōcepit in affectu: peꝑitin effectu: inaniter extollatur. Bonū .n. quodhumiliter fit: erigit ꝓpoſitū ad culmē virtutisArrogantia vero p̄cipitat in foueā criminis.Et ideo neceſſe eſt: vt de hoc ipſa gr̄a rationeꝫquerat. Ut ſic bonoꝝ ſuoꝝ ruinā cauere poſſet. vnde dr̄. Ecce poſitus eſt hic in ruinā ⁊c.Iſrael dicitur vir videns deū: qui eſt hic virilis animus: ꝗ nunc videt deuꝫ ꝑ ſpeculū. Huic exercitiū boni oꝑis occaſio eſt: vt d̓ bono deterius ruat ꝑ elationē: vel ēt de bono in meliꝰꝑ humilitateꝫ ꝯſurgat. Suꝑbia .n. ruina eſt ꝑoccaſionē. Hanc aūt ruinā phariſeus videbatur hr̄e dicens. Ieiuno bis in ſabbato. Publicanus .n. habuit Ieſum in reſurrectione:Deꝰ ꝓpicius eſto mihi peccatori. Caueāt ergo qui Ieſuꝫ hn̄t: ne habeant ip̄ꝫ in ruinam.vnde Ber. Niſi .n. ſuꝑ humilitatem fundamentū ſtabiliatur ſpirituale: minime ſtare pōthedificiuꝫ. ¶ Tertiū eſt laudis humane declinatio. Ipſa nāqꝫ humana laus euacuat omnemeritum virtutuꝫ. vnde Greg. Cōpellor dicere: vt bona que agitis: cū magna cautella timeatis: Et hoc eſt qd̓ dicit. Et in ſignum cuiꝯtradicetur. Nā intentiōis rectitudo: ſignuꝫeſt in qd̓ ponitur ieſus. Demōſtrans qͣꝫ fructuoſum ⁊ ſalubre eſt nobis bonum qd̓ exercemus: ſi illud ea intētione agimus: vt ſolius interni inſpectoris oculo placeamus. Sic econtra de illis qui agunt: vt ab hoībus videanturMatth̓. 6º. Solis .n. illis viſio premium eritin retributioneꝫ: quibus amor eius ſolus: cauſa fuit in actiōe. Sed huic ſigno ꝯtradicunt ꝗlaudē ⁊ gloriaꝫ querūt. ¶ Quartuꝫ eſt ſanctideſiderij feruens affectio: vbi nota ẜꝫ Iheronimuꝫ: Qd̓ ſicut duo ſunt fontes in radice lybani: a quo Iordanis iſte fluit: qui contactu

mundiſſime carnis xp̄i ꝯſecratus eſt. Sic inradice aīe noſtre ſunt due potētie .ſ. intellectuſ⁊ voluntas: a quibus ſicut a fonte fluit vita cotēplatiua. ⁊ terminat̉ ad finē vltimuꝫ .ſ. deuꝫ.Qd̓ pꝫ: qꝛ ꝑ potentias illas poſſumus deumꝯtingere ꝑ quas facti ſumus ad imagineꝫ deiẜm Aug. ⁊cͣ. Oppoſito tn̄ modo actus iſtarūviriuꝫ ꝑtinent ad ꝯtemplationem: qꝛ videlicetcognitio mouetur a rebus ad animam: ⁊ dilectio ab ainma ad res ipſas. Ideo in actu contēplationis quo ad notitiā: deus deſcendit adnos ꝑ ꝯſiderationeꝫ: ⁊ nos ad ipſuꝫ aſcēdemᵍꝑ dilectionem ⁊ defideriū eternoꝝ: vt etiaꝫ pꝫin myſterio incarnatiōis ẜm Leonem papamdi. Dei ad infima inclinatio: fuit hoīs ad ſumma ꝓuectio: ꝑ hoc ꝙ in diuina perſona fuit aſſumpta humana natura. Ideo dicit ſaluator.Ignem veni mittere in terraꝫ. Sicut eniꝫ resignita ſurſum fertur: ita aīa caritate inflammata ſurſuꝫ agittaur. Et hoc eſt qd̓ dicit. Et tuaꝫipſius aīam ꝑtranſibit gladius ⁊c̄. GladiusIeſu eſt ſancti deſiderij ſeruor ⁊ acumen .ſ. incauendo malū. ⁊ in exercēdo bonuꝫ. Hic pertrāſit aīam Marie. dū interna penetrat rationis. Vt reuelentur ex multis cordibus cogitationeſ. Hec ī nobis agi nonunqͣꝫ ſentimꝰ. Vtcum aliꝗd pertinens ad ſanctitatem aggrēdi ꝓponimus ⁊ effectū mancipare ardēter deſideramus. Ipſe motus internus ratiōis: cuius ēbona ꝯcipere: parturire: diſponere: ⁊ moderari acumine feruidi deſiderij: quaſi gladio vulneratur. Unde eſtuante corde multe ſollicitudines diuerſe ꝓuidentie ꝓducuntur. Ut qd̓ardenter fieri deſideratur: deuote exequatur:ꝑſcueranter teneat̉. ꝑ quod fit: vt ea que ſolētinteruenire impedimenta caueantur. Vt .ſ. nihil humani fauoris: ſꝫ intuitu ſoliꝰ eterne retributionis exerceatur. Et hoc eſt gladium Ieſu animaꝫ Marie pertranſire: vt ipſe eiꝰ aīaꝫpertranſeunte reuelentur ex multis cordibuscogitationes.Tertium principale.Irca tertium: vbi oſtēditur vite percfecte ꝯſecutio: cū dic̄. Et erat Annaprophetiſſa: vbi nota ꝙ ad ꝯſequendam ꝑfectioneꝫ vite ſex reꝗrūtur. ¶ Primuꝫeſt lumen ſuꝑnaturale. Nam ꝑ hoc aīa eleuat̉ad actum beatificum. Ratio eſt. Nihil poteſtexire in operationem tranſcendentē actionemſue nature: niſi prius eius virtus fortificetur:ſicut dyaphonum non poteſt illuminare: niſi