Sermo

actu recipiat lumen. Sed vita ꝯtēplatiua eſttactio trāſcendens facultatē nr̄aꝫ. Ergo neceſſarium eſt nobis ortri lumen gl̓ie ad huiuſmodi oꝑationem ꝯſequendā. Intelligendū tamēꝙ deus eſt cā vniuerſalis illuminationis: ſic̄ſol. Aliter tamen. Nam ſol agit ꝑ neceſſitateꝫnature. Deus aūt volūtarie ꝑ ordinem ſue ſapientie. Licet aūt ſol qͣꝫtum eſt de ſe: oīa corpora iilluminat: ſi tamen aliquod impedimentuꝫinueniat in corpore: relinꝗt illud tenebroſum.Sic deus nō opponenti obſtaculuꝫ: infunditgratiā ⁊ ꝑficit intellectum dono ſapīe: ⁊ affectum emollit igne caritatis. Et hͦ eſt ꝙ dicit.Et erat Anna prophetiſſa. Anna gͦ eſt huiuſmodi aīa: que in vacuum gratiā dei nō recipitcauta ſibi ꝑ ſanctitateꝫ ꝯuerſationis. Utilis ꝓximo per oꝑationeꝫ fraterne caritatis: pia deoꝑ rectirudinē intentionis. Dicit̉ etiā ꝓphetiſſa: vt videat in lumine gratie mala p̄terita: q̄pungant ad dolorē: videat futuraʸ: que inſiſtant tēptando: vt ꝯcutiat̉ ad timorē: videat p̄ſentia .ſ. infirmitatē: vt excitetur ad cautellaꝫ.¶ Scd̓m eſt p̄ſumptio bone ſpei. Hec enimẜm magr̄ꝫ ſnīaꝝ eſt certa expectatio future beatitudinis: veniēs ex dei gratia: ⁊ ex meritisprecedentibus. ¶ Et nota vbi eſt expectatioſpei: ibi duo ſunt .ſ. intentio animi ad futuraꝫgl̓iam: ⁊ ꝑmanentia in loco ſpūali: que deus ēIoh̓is. 15. Manete in me: ⁊ ego in vobis.Ex quo elicit̉: ꝙ ſpes efficit in nobis ſecuritatem. Pſal. In deo ſperaui: nō timebo ꝗd faciat mihi hō. Securus eſt ſperās in domino.Protector eniꝫ eſt dominus oīum ſperantiūin ſe. Et ideo dicit̉. Filia Phanuel: que interpretat̉ facies dei: ꝗ illic hꝫ pr̄em: ꝗ teſte Iac. i.voluntarie genuit nos verbo: qd̓ eſt facies d̓ipatris. Matth̓. 19. Anguli eoꝝ ſemꝑ videntfaciem patris. Filius dicitur facies patris.Pſal. Uſquequo auertis facieꝫ tuaꝫ a me; ideſt differs filiū tuum mittere de tribū Aſſer: cinterpretat̉ btūs: qꝛ ad numeꝝ illoꝝ pertinet:quos elegit deus. Hos ꝑ ſuam beniuolentiāvocauit ad rectā fidem: iuſtificauit ꝑ ſuā inhabitationē ſempiternā. ¶ Tertiuꝫ eſt habitusvirtutum. Nam oꝑa meritoria vite ꝑfecte nōpoſſunt ꝑfici ab hoīe: niſi per virtutes: quibꝰſicut ꝗbuſdaꝫ hītibus exitur in oꝑa virtuoſa.Ideo deus ꝯferendo gratiam: cāt virtutes inanima: quibus opera meritoriā ꝑficiantur.¶ Intelligendū tamen ꝙ in virtute duo notātur .ſ. habitus virtutis ⁊ cauſa eius. Actus au

em̄ peccati ſi conſideratur: vt comparatur advirtutem: prout eſt habitus quidam: non poteſt eam expellere: ſi ſit vnus tm̄: ſicut non generatur habitus per vnum actum: ita nec pervnum actum expellitur. Sed qꝛ habitus virtutuꝫ eſt de difficili mobilis: maxime reꝗriturad vite perfectionē. Et hoc eſt ꝙ dicit. Et hecproceſſit in diebus multis .i. virtutibus. vnde de ſanctis patribus dicitur: ꝙ mortui ſuntpleni dierum: vt de Abraham geneſis. 25º.¶ Quartum eſt delectatio ſpiritualis: qꝛ delectatio eſt conuenientis cum cōuenienti coniūctio. Deus autem maxime conuenit anime:vtpote ad imaginem eius facte: qꝛ ẜm AugmnIdeo anima imago dei eſt: quia ipſius capax⁊ particeps eſſe pōt. Et hoc maxime fit: quando potentie eius ſcilicet voluntas amando: ⁊intellectus cognoſcendo: ſtant ꝯuerſe ad deūEt ideo non eſt plena delectatio: niſi in perfecta coniunctione potentiaꝝ anime ad deuꝫ: ſicut eſt in patria. Et ideo dicit Aug. ꝙ omniſdelectatio: mundana amaritudine temperataeſt: vt ſciatur ꝙ non eſt vera delectatio: niſi cūdeo. vnde ſcribitur in libro de anima ⁊ ſpiritu. Propterea enim deus homo factus eſt:vt totum hominem in ſe beatificaret: ⁊ tota hominis conuerſio eſſet ad ipſum: ⁊ tota delectatio eſſet in illo cum aſſenſu carnis videretur ꝑcarnem: ⁊ aſſenſu mentis per diuinitatis contemplationeꝫ. Hoc erat totum bonum hominis: vt ſiue ingrederetur: ſiue egrederet̉: paſcua in factore ſuo inueniret. Paſcua foris incarne ſaluatoriſ: paſcua intus in diuinitate creatoris. Et hoc eſt qd̓ dicit. Et vixerat cum viro ſuo annis ſeptem a virginitate ſua. Uidetis qͣꝫ breue tempus quo cum viro deguit: reſpectu illius temporis: quo viduata manſit;Modicum enim videtur anime ſpirituali tēpus: quo iocundis amplexibus delectata: cuꝫviro ſuo viuit. Sed non modicū: quando eoſubtracto admodum vidue ſuſpirat ⁊ gemit.Septem annis vixit cum viro ſuo: vſqꝫ. 84.in viduitate manſit. Septenarius numerusſignat ſabbatum mentis: quo fruitur anima:dum eſt cuꝫ viro ſuo. Interne iocōditatis gaudium in vnitate ſpirituali cōſiderans: quā viro coniungitur: quia adheret deo: vnus ſpūseſt. Prima corinthiorum. 6. Que etiā octuagintaquatuor annis in viduitate permanet.Denarius per ſepteꝫ ductus reddit. 70. Siautem ſeptenarius per binarium ⁊ predictis