Sextus17

Matth̓. 5. Beatus es ſimon bariona: qꝛ caro ⁊ ſāguis nō reuelauit tibi: ſꝫ ⁊ cetera. Hasvitas nititur degenerare turba vitioꝝ: repreſentans ſibi delectamenta mundanoꝝ dicēs.Helyas es tu .ſ. ꝓpter ſanctitatem: et vite auſteritatem. ¶ Tertium patet de ſcientia. Naꝫinter omnia que pōt exercere vir perfectꝰ: inhac vita maxime meritorium eſt alios docere:cū hoc requirat dulcedinem diuine contemplationis: qua ſpirituali ꝯtēplatione hauriat:qd̓ alijs ꝓponat. vnde Greg. Uiri ꝑfecti bona celeſtiū que ꝯtēplari poterāt fratribus enūciāt: eorūqꝫ aīos in amore caritatis accendūt.Hijs eniꝫ ꝓ mercede laboris ꝓmittitur vitaeterna: a qͣ mercede animꝰ incōſuitus fruſtratur: cum ei per turbam vitioꝝ: fallax et vanamūdi aſtutia oſtendit̉. Et ideo dicit̉. Propheta es tu; Interpretatur eniꝫ vidēs de oībus.Tertia conſideratio.Irca tertiam conſiderationeꝫ: que ēede impugnantiū expulſione. et negatiue rn̄det. vbi ſūt tres ꝯcluſiōes.¶ Prima conluſio eſt: ꝙ humilitas eſt quehominē ſeruat in temptatiōibus. ſed qꝛ vitianos impugnant: ſubito recurrendum eſt adhumil tāteꝫ. Et iō dicit Aug. Niſi humilitasomnia quecunqꝫ benefacimus preceſſerit ⁊ cōtinuata ⁊ conſecuta fuerit: iaꝫ nobis de aliquobono facto gaudentibus totum aufert de manu ſuperbia. vnde Greg. de negatiua reſpōſione. Iohānes dicit ꝙ Iohannis humilitascōmendtur: qui cuꝫ tante virtutis eſſet: vt xp̄scredi potuiſſet: elegit plus ſolide ſubſiſtere inſe: ne humana oꝑatiōe raꝑetur īaniter ſup̄ ſe.¶ Secunda concluſio eſt ꝙ quia ſecundumHugo. de ſancto victore. Diabolꝰ iuſtos quaſi occulte per reuerentiam nititur ſupplātare:ſciens qꝛ mens hoīs .ſ. citius in laude ſua decipit̉: qꝛ qd̓ libētius accipit: difficilius expellitNā duꝫ bona ſua laudari audit. Ideo ⁊ quaſi ſine culpa: in adulatione ſua delectari ſe poſſe arbitratur. Ideo dꝫ maxime a ſe tria repellere: que faciūt mentē inaniter eleuari falſa opiniōe. Quoꝝ vnum eſt p̄ſumptio ꝓpria. Secundū laus aliena. Tertium eſt iactatia. Hoceniꝫ īnuit̉ in hac triplici interrogatione .ſ. Tuquis es?. Quaſi. d. Nunquā ꝑꝑ honoris tuidignitateꝫ p̄ſume te aliꝗd magis eſſe: cum exte nihil ſis: ẜm illad ad golathas. 5º. Si quisexiſtimat ſe aliꝗd eſſe cum nihil ſit. ¶ Scd̓ainterrogatio eſt. Quis es; Quaſi. d. perfecti

oneꝫ tuaꝫ indica vt lauderis: qͣſi multū interſit: quale teſtimoniū dꝫ de ſeipſo dicere. Cuꝫdicat Ber. Ut ꝗd alieno teſtimonio ꝯtentusſum: cuius nec vituꝑio reprobus: nec laudedignus inueniar. Si ante tribunal veſtrumiudicādus aſtareꝫ: de veſtra laude merito gloriarer. Nunc auteꝫ cum ſolius chriſti iudicioſim p̄ſentandus: quāte inſanie eſt de alteriusiudicio gl̓iari. ¶ Tertia īterrogatio ē. Quiddicis de teipſo; Quaſi. d. Indica nobis quidtu de te ſentias: vt nos te laudemus: qͣſi laushoīs in ore proprio nō ſordeſcat: cū dicat apoſtoluſ. 2º. corith. xj. Qui gl̓iat̉ ī dn̄o gl̓iet̉ ⁊c̄.¶ Tertia ꝯcl̓o eſt: ꝙ volentes inter inſultusinimicoruꝫ ſpiritualiū humilitateꝫ illeſam cuſtodire. Debent ante oculos ſuos ponere ſtatum lapſus. Cuius ꝯſideratio generat voluntariā mentis inclinationeꝫ corā deo: ipſuꝫ ſemper venerāte. Cauſa huius inclinatiōis ē intuitus ꝓprie ꝯditiōis: vt Iob. 17. Putredini dixi: pater meus es tu. Ad quē intuitū mittimur. Michee. 5º. Humiliatio inquit tua inmedio tui. Alia eſt intuitus cōditoris: in quonullus eſt defectus. Unde ꝯparatōe eius magis apparent defectus noſtri. Un̄ Ber. Nūquā ſe melius modus humane īperfectionis:qͣꝫ in ſpeculo luminis vultus tue diuine viſionis reprehēdit. Unde in huius figura Ioh̓.interrogatus. Tu quis es? Pro ſtatu naturelapſe reſpōdit negatiue. Nō ſum ego xp̄s: nōſum Helyas: non ꝓpheta. In quibus tribꝰnegantur predicta: que habuit homo pro ſtatu innocentie. Vnde interrogātibus. Tu ꝗses? Reſpondit negatine. Non ſum ego chriſtus. Quaſi. d. honoris dignitatem: que eſtchriſti: cum ſit caput noſtrum: modo nō vſurpo: cum ſim vermis. Interrogatꝰ. Quis es:Reſpondit negatiue. Nō ſuꝫ Helyas .i. nōhabeo vite ſanctitatem ꝑꝑ ſceleruꝫ infectionēcum ſim peccator. Helyas .n. in veteri legefuit probate ſanctitatis: a qua cecidit homo inſtatu nature lapſe. Interrogantibus etiā: Tuquis es; Reſpondit negatiue. Non ſum propheta: qꝛ .ſ. perdidi ſcīe claritatē: quam ꝑdiditprimꝰ hō di. Erraui ſicut ouis qͥ perijt. Hecauteꝫ omnia Iohānes a ſe excluſit: ⁊ per hoca nobis ea excludere docuit: ⁊ a noſtris meritis ſoli deo ea aſcribendo.Quarta conſideratio.Irca quartā ꝯſideratiōeꝫ q̄ eſt de ſortiter repugnātiuꝫ īpugnantibusⁱ di-