Sermo

uina roboratione: cum dicit. Ego vox clamātis. Ubi ſunt due concluſiones.¶ Prima ꝯcl̓o eſt: ꝙ conuerſis repugnantibus viijs deus cōfert per pnīam ſpiritualerobur. vnde Augu. Penitentia eſt medicamentum miſeris ⁊ ſpes ſalutis: per quam peccatores ſaluant̉: ⁊ deus ad mīam ꝓuocatur:que nō tꝑe pēſatur: ſed ꝓfunditate luctus ⁊ lachrimaꝝ. vnde intell. gitur per deſertum. vnde poſtillator ꝗdam dicit. Deſertum dicit̉ penitentiā: per quaꝫ deſerit̉ omne pctūm. vndeipſa pnīa lꝫ a nobis ſit diſpoſitiue: eſt tamen adeo ipſam conferente effectiue. vnde Yſido/rus de ſummo bono. Hoc totum de dei ꝓcedit clementia: vt nos non damnet crudeliter:ſed expectat ad pnīam patienter.¶ Scd̓a ꝯcl̓o eſt: ꝙ ꝗnqꝫ ſunt eius inſignia¶ Primuꝫ eſt amara ꝯfeſſio. Hec .n. mīaꝫdei meret̉. vnde Aug. Laborat mens patiendo erubeſcentiā. Et qm̄ verecūdia magna eſtpena eius ꝗ erubeſcit ꝓ xp̄o: ſit dignus mīa.Et hͦ eſt qd̓ dicit. Ego vox. vnde ꝓph̓a petijtF. ant aures tue intēdentes in vocem .ſ. accuſantem pctā. dep̄cationis .ſ. ꝓ veniā ſupplicādo. Et ideo dr̄ ꝙ ꝯfeſſio eſt vocalis faſſio proveniā obtinēda. ¶ Scd̓ꝫ eſt cordis ꝯpunctioHec .n. oēs affectus carnaliuuꝫ deſidet̄ioꝝ aſe repellens: intentionem ſuā toto mentis ſtudio in dei ꝯtemplationē defigit. vnde Yſid.de ſum. bo. d. Compunctio cordis eſt humilitas mentis cum lachrymis exortis de recordatione pctī ⁊ timore iudicij. ¶ Intelligendumtamē ꝙ qͣtuor ſunt affectiones: ꝗbus mens tedio ſalubri ꝯpungit̉. ¶ Prima eſt memoriapteritoꝝ facinoꝝ: recordatio futuraꝝ penarūꝯſideratio ꝑegrinationis in incolatū huiꝰ vite: ⁊ deſideriū patrie eterne. quatenus ad eamqͣꝫtocius valeat ꝑuenire. Hoc .n. nobis ſubvoce clamatis exprimit̉: qꝛ dolor pungitiuuspenetrans corda: generat clamoreꝫ. vnde aīavexatione vitioꝝ: ſentiens virtutes gratuitaſin ſe debilitari .ſ. caritatem minus feruere: patientiam molleſcere: ſortitudinē labeſcere: donum intellectus erubeſcere. qd̓ intelligenduꝫeſt de motibus: nō de ſubſtātia virtutū. beneclamare dr̄ cum ꝓph̓a. De ꝓfundis clamaui:dum de virtutū haꝝ diminutione cōterit̉. vn̄de Aug. ſuꝑ eodē. Qn̄ .n. ꝗs ſentit ſe fore inꝓfundo: vbi fluctibus interioris ſiue exterioris miſerie atterit̉. Imago dei tunc gemit: donec eam liberet deus. ¶ Tertium eſt ſatiſfactio que ꝯſiſtit in viaꝝ directiōe. Nam ſatiſfa

ctio eſt redditio volūtaria equalētis alias indebiti. Qd̓ pꝫ: qꝛ hō pōt deo aliꝗd reddere volūtarie ⁊ equales ad ſuā offenſaꝫ: qꝛ offenſa deino fuit forl̓r īfinita niſi forte obiectiue: qꝛ fuitactꝰ ſinitꝰ. Ita poſſet eē vnꝰ actus forl̓r finitꝰ⁊ ſatiſfaciens: ſꝫ obiectiue infinitꝰ. Sed ſatiſfactio ſtricte ſūpta: eſt oꝑatio ext̓ior laborioſa:⁊ penalis volūtarie aſſūpta ad puniendū peccatum ꝯmiſſum a ſe: ad placandū dīuaꝫ offenſam. Nam in pctī ꝯmiſſione qͣtuor vie pctōꝝꝯcurrunt .ſ. irreuerētia dei: deordinatio culpeinfectio naͣe: ⁊ ſolutio debiti. vnde oꝫ ꝙ in ſatiſfactione huius vie reformēt̉: vt dicat̉. Dirigite vias dn̄i. qd̓ fit ꝑ ſatiſfactionem. Namin ſatiſfaciēdo eſt honoris ablati redditio. Etideo oꝫ vt hō non tm̄ famulet̉ deo per bonamoꝑationem: veꝝ etiam vt ſeip̄m deijciat ꝑ voluntariam punitionē. ¶ Itē eſt ibi deordinati ordinatio. ſed qd̓ deordinatū eſt per culpasoptime ordinat̉ per penā. ¶ Iteꝫ eſt infirmati curatio. Infirmatꝰ aūt ꝑ delectationis calorem: ꝯuenienter curat̉ per penalitatis algorē¶ Item eſt ibi debiti redditio: ſiue ſolutio.Et qꝛ pctōr eſt debitor pene: iō ⁊ merito hancpenam tenet̉ ſuſtinendo reddere. vnde dicit̉Luc. 24. Uenit Ioh̓es in viam iuſtitie ⁊ penitentie. Et dicit̉ pnīa iuſtitia: qꝛ ſicut ꝑ legesiuſtitie interficiunt̉ latrones: ita oꝑbus pnīeinterimunt̉ peccata: ⁊ puniunt̉ peccatores.¶ Quartuꝫ eſt lachrymaꝝ effuſio. de qua dicit Yſido. de ſum. bo. Omnis auteꝫ ꝯuerſusex fletu inchoet pctoꝝ: vt ſic tranſeat ad deſiderium ſuꝑnoꝝ. Prius .n. purgāda ſunt vttia: que geſſimus: vt dum pctī caligo a nobisdetergit̉: mundatis cordis oculis: libere ſuꝑna inſpiciantur. In cuius figura dixit. Egobaptizo in aqua. ¶ Baptiſmus in aqua conſiſtit in ablutione exteriori baptiſmus in ſpiritu: in mūdatione interiori. ¶ Cuꝫ gͦ Ioh̓esſignificat gratiā que eſt dolor de pctō: nondūtamen in caritate. Et hic dolor abūdat lachrymis: q̄ qꝛ nōſufficiūt mundare cor. Recte dic̄Ego baptizo in aqua. Ille vero baptizat nosin ſpū ſctō. Sicut aqua ſine ſpiritu nō mundat: niſi exterius. ſic ⁊ lachryme ſine caritate.Et ideo dr̄. Mediꝰ ve .i. xp̄s: ꝗ eſt mediatoꝫdei: ⁊ hoīuꝫ baptizat .ſ. in ſpū. Ip̄e eſt: ꝗ poſtme vēturus eſt. qd̓ de caritate recte dr̄: ẜꝫ qd̓deus venit in mēteꝫ. Natural̓r .n. p̄cedit dolor de p̄teritis pctīs: ⁊ tādeꝫ infundit̉ caritas.q̄ lꝫ ſit poſterior naͣ: prior tn̄ dignitate. vn̄ d.An̄ me .ſ. ē. I. Pe. 4. An̄ oīa mu. ca ⁊c̄. Cu