De natiuitate marie virgi.

delicijs affluens innixa ſuꝑ dilectum ſuum Can̄. viijAlij dicebant verba thematis preaſſumpti. MyſticeXp̄c rex omnium potentiſſimus cuius eſt terra ⁊ plenitudo eius. vt inquit psͣ. Elegit ſibi ſponſam immo matrem ſpecioſiſſimam virginem Mariam que ab eternofuit ordinata ſed hodie in mundum nata. Teſte Anẜ.in li. de conceptione virginis. Maria inquit ante ꝯſtitutionem mundi eſt ante omnem creaturaꝫ ſalubriterpredeſtinata ⁊ p̄ordinata. Sed p̄cedente tempore ẜmeandem diſpoſitionem in ſolatium mūdi nata. ⁊ ſic venit quaſi regina in regnum huius mundi circumdatavt pie credit̉ multitudine angeloꝝ. In inſtanti natiuitatis ſue tanꝙͣ electe in patria aſtiterunt. Quod figuratum eſt. iij. Regum. x. De regina Saba que cum magno comitatu venit in hieruſalem ad videndum Salomonem. Ita Maria venit ꝑ natiuitatē in hunc mūdum ſꝫ non ſolum ad videndum. ſꝫ verius ad veꝝ Salomonem Xp̄m concipiendum ⁊ gignendum. ideo angeli eius nomen glorioſum videntes eam de ſterili matre natam interrogabant dicentes. Que eſt iſta que deſcendit de deſerto. hoc eſt de vtero ſterilis matris Anne. qꝛ deſertum eſt locus ſterilis raro ꝓducens aliqueꝫflorem. Sic vterus beate Anne fuit ſterilis non gignēsaliquem florem niſi hunc ſpecioſiſſimū qui dicit Can̄ij. Ego flos campi ⁊ lilium conuallium. Alij etiaꝫ dixerunt. Que eſt iſta que ꝓgredit̉ quaſi aurora ꝯſurgens.Quibꝰ rn̄det beatus Augu. in ẜmone. Hec eſt materdei. regina celi. mundi domina ⁊ porta paradiſi. ⁊ hocvolunt v̓ba thematis. In quibꝰ tria deſcribunt̉. Primo natiuitas gaudioſa. ibi. Que eſt iſta. Secundo fecūditas operoſa. ibi. pulcra vt luna. Tercio ſublimitas luB minoſa. ibi. electa vt ſol. De primo eſt notandum. dicunt naturales ꝙ in aurora nox terminat̉ ⁊ dies inchoatur. ꝙ aurora eſt finis precedentis noctis ⁊ principium diei ſubſequentis. ⁊ vt dicit Yſidorus. Dicitur aurora eo ꝙ ad modum auri coloreꝫ diffudit rutilantem.⁊ bene ſignificat Mariam virginem glorioſam. quia ꝑſuam natiuitatem vel ortum noctem ignorantie ⁊ ſpiritualis cecitatis terminauit ⁊ diem ſalutis inchoauit.Ideo dicit beatus Bern̄. in ẜmone hodierno. Sicutaurora valde rutilans ingreſſa eſt in mundum. OMaria que veri ſolis ſplendorem tante ſanctitatis iubarep̄curriſti vt vere diem ſalutis. diem ꝓpiciationis. ⁊ dieꝫquam fecit dominus tua claritate nunciare ſuauiſſimameruiſti. ⁊ bene dicit̉ aurea iſta hora in qua ꝓceſſit Maria rutilans aurora. Quia dicit Ariſto. in li. ꝓbleumatum. Ꝙ aurum naturaliter ſomnum fugat. Sic Maria ad hoc nata eſt. Teſte metriſta. Sicut ſpina roſamgenuit iudea Mariā vt vicium virtus operiret gratiaculpaꝫ. Secundo aurora conſurgens omnia animalialetificat diurna ſed triſtificat nocturna. Ad experientiam enim videmus. aues mundas ⁊ diurnas ad volandum excitat ⁊ ad cantandum. ſicut alaudam ⁊ ceterasque plus gaudent ⁊ vociferant in ortu anrore ꝙͣ alio dei tempore. Sed noctua nocticorax ⁊ bubones fugiura clamoribꝰ ceſſant. Ita myſtice dum venit hec rutilantiſſima aurora v̓go Maria aues nocturne .ſ. demonesconticuerunt. ⁊ ſancti angeli leti fuerunt. Quod teſtat̉beatus Auguſtinus in ẜmone hodierno ante natiuitatem Marie qͣſi in nocte damnationis ⁊ anguſtie auesimmunde generis cuiuſcunqꝫ noctue vlule bubonesquelibet genera demonum voces tribulationis contraemiſerunt. Nunc autem quia apparuit dici vera prenuncia hec noſtre illuſtrationis aurora aues huiuſmodi effugauit. ⁊ iam rugitus eoꝝ conticuit. Cantus autem alaude ⁊ philomene ⁊ aliaꝝ auium mundaꝝ auditur. Et ſubdit. Uox em̄ nondum ſalmagi turturis audita eſt in terra noſtra. immo vox multoꝝ angeloꝝ incelo volantium hominum in terra habitantium. ⁊ omnium ſanctoꝝ patrum in inferni lymbo degentium. ⁊

matrem dei natam excipientium ⁊ dicentium. Tu oculus mundi. tu gloria hieruſalem. tu leticia iſrahel. tu decus ſeculi. tu dei ⁊ hominis mediatrix. tu ſuperne ciuitatis hieruſalem reparatrix. tu inſpiratrix ſalutis mirifica reſtauratrix. Benedicta ergo tu pulcerrima mulierum es. ecce quanta voce iubilationis matrem dei hodie ortaꝫ receperunt. Recte ſicut aues celi mūde. ⁊ animalia terre cum gaudio excipiunt auroram matutinaꝫEt illud figuratum eſt. j. Regum. iiij. vbi legit̉. Ꝙ filij Ciſrahel dicebant afferamus ad nos archam federis etveniat in medium noſtrum ⁊ ſaluat nos ab inſidijs inimicoꝝ noſtroꝝ. Et ſequit̉. Cum veniſſet archa federisin caſtra vociferatus eſt omnis iſrahel clamore grandi⁊ perſonuit terra pre exultatione. Sed ⁊ philiſtei audientes clamorem iubili dixerunt. Quenam eſt hec voxclamoris magni in caſtris iudeoꝝ. Et cum cognoſcerētꝙ archa domini veniſſet timuerūt ⁊ dixerunt. De nobis quis nos ſaluabit de manibus deorum ſublimiumiſtoꝝ. Per filios iſrahel intelligunt̉ omnes fideles perfidem viuentes. iſti dicebant ante natiuitatem Marie. afferamus .ſ. ꝑ deuota ſuſpiria ad nos archam federis. hoc eſt Mariam vt ſaluet nos ⁊cͣ .ſ. demonum quieius ante aduentum fuerunt ſeuiſſimi hoſtes generishumani. Sꝫ veniente archa ſeu aurora letatus eſt omnis iſrahel. hoc eſt fideles ⁊ canunt hodie iubilanter.Gaudeamus omnes in domino ⁊cͣ. Philiſtei autem .ſ.demones audientes clamorem iubili timent dicentes.De nobis quia poteſtas eoꝝ ablata eſt eis ⁊ ipſi detruſi in abyſſum. ẜm qd̓ dicit̉ Exodi. iiij. Veniente auroraſubmerſus eſt in ꝓfundum totus exercitus pharaonis.ſ. dyaboli. Tercio aurora conſurgēs morbum mitigatin infirmis. vt dicit Philarethus in tractatu de natu.mor. Cui alludit Galienus. Leueſcit inquit morbꝰ duꝫtempus matutinum ꝓpinquat. cuius ratio eſt. Naꝫ inaurora dulcis influentia locum habet. etiam in aurorahumor ſanguineus principaliter dominat̉. qꝛ ẜm Conſtantinum aurora vſqꝫ ad terram imitat̉ naturaꝫ verismeridieqꝫ naturam eſtatis. hora veſpertina ſequit̉ naturam temꝑis autumnalis. Nox v̓o hyemis qualitatibus aſſimilat̉. Ideo in aurora ꝓpter dominium ſanguinis ſomnus dulcis eſt ⁊ ſalubris. quare tunc egritudinibꝰ alleuiatis infirmi ⁊ meſti requiem habent ⁊ tuilud aurore deſiderio deſiderant vtiqꝫ ⁊ expectant.veniente Maria q̄ clarior eſt aurora infirmitates ſuiablate. ſꝫ anteꝙͣ naſceret̉ ſancti patres in magno dolofuerunt ⁊ ꝑ deſideria ⁊ orationes luctabant̉. quod figiratum fuit Gen̄. xxxij. vbi legit̉. Iacob tranſiens a meſopotamia in terram natiuitatis ſue venit ad eum. ẜnglo. Lyre. angelus ſuus ad ipſum ꝓtegendum. qꝛ timebat iram fratris ſui Eſau. Cum angelus diſſimularetab eo recedere accepit eum Iacob manibꝰ ſuis. Naꝫ apparuit in ſpecie viri ⁊ luctabatur cum eo. Cui angelusdimitte me. iam em̄ aſcendit aurora. Rn̄dit Iacob. nōdimittam te niſi benedixeris mihi. Et ſequit̉. Benedxit ei in eo loco. Spūaliter per angelum intelligi poteſtdeus. per Iacob v̓o ſanctoꝝ patrum affectus. qui cumdeo ꝑ or̄ones ⁊ deſideria ſuſpiria ⁊ anxietates continueluctabant̉. Yſa. c. ix. dixit effectualiter. Egrediet̉ virgade radice yeſſe ⁊cͣ. Antiquus Symeon ait continue inorationibus ſuis. O ſi me inueniret illa felix natiuitasSed cum virgo Maria hodie cepiſſet naſcendi exordium tunc nox anxietatis quaſi ad auroram quietis ⁊ reſpirationis eſt adducta. ⁊ tunc potuit deus patrum deſiderio rn̄dere. Dimitte me quia aurora eſt. q. d. Ceſſetmurmur. ceſſet clamor. ceſſet dolor. quia iaꝫ aſcendit aurora. Quia naſcit̉ virgo cuius eſt natiuitas gaudioſa.Sed conuentus ſanctorum patrum reſpondit. Nondimittam te niſi benedixeris mihi. q. d. niſi maledictioEue auferat̉ a nobis. Ideo certificat eos beatus Hieronymus in ſermone de aſſumpt. Quicquid maledi-