Sermo.IV.

Bern̄. in ſermōe d̓ natiuitate ſctī Iohānis. ErubeſciLucifer qͥ mane oriebaris. quia in nouiſſimo die tanqͣꝑdix ſtultiſſimus apparebis ſiue remanebis. tuis machinationibꝰ factū eſt. vt humani generis vniuerſitasin peccatis conciperet̉: ⁊ naſceret̉ in triſticia. Sꝫ iſte invtero ſanctificat̉: oritur in gaudio leticiāqꝫ mundo ſuanatiuitate infudit. Sed ecce genꝰ armature qd̓ tibi cōſtitueris ad victoriā Iohāni naſcit̉ ad coronā. App̄hēde arma ⁊ ſcutū ⁊ toto malignitatis tue ſpū debacharnec irrumpere poteris Iohānis p̓uilegiū. qd̓ benignaſcribētis manus ꝓprio charactere ſignauit. multū deceptus multū deluſus es. An ignorās qͥ tibi vir bellator ab adoleſcentia. etiā a matris vtero cōſurgit. attende igitur ordinē rei etiā ab ipſis initijs ſue cōceptōis. ⁊inuenies hunc validiori conamine tuā fortitudinē eripuiſſe. hec Bern̄. Ecce ꝙͣ viriliter a die natiuitatis ſucontra hoſtē triūphauit. Cuius bonitas ⁊ excellētia patet ex illo. Ꝙ cū oībus ſanctis qͥ ſūt veri nobiliſſimi ſpides plateas celeſtis hierl̓em ſumopere decoranteslis. Angeli em̄ ẜm Dyoni. in li. celeſtis ierarchie habetofficiū purgandi: illuminandi. ⁊ ꝑficiēdi. que. b.habuit. Purgauit em̄ ab hoſtibꝰ ſcoriam peccatohr̄ Luc̄. iij. Oīs arbor que non facit fructu. excidet̉ ⁊ inignem mittetur. Ideo facite dignos fructus pnīe. Etinſtruxit cōem turbam publicanos ⁊ milites. Habuitetiā officiū illuminandi. Iō dixit de ip̄o psͣ. cxxxj. Praui lucernā xp̄o meo. De hac lucerna dicit Criẜ. Fille erat lucerna lucens ⁊ ardens Iohā. v. De qua dicitſpūſſanctus ꝑ os Zacharie. Illuminare his qͥ in tenebris ⁊ in vmbra mortis ſedent. Et Luc̄. j. Habuit etiāofficiū ꝑficiendi. iuxta illud qd̓ dixit angelꝰ ibidē. Parare dn̄o viā rectā. Et ꝓpter illa bn̄ angelis ſimilaturIō dicit̉ Malachie. iij. Ecce ego mitto angeluꝫ meumante faciē tuā. qui p̄parabit viam tuā ante te. Et ꝙͣuisb. Ioh̓es habet illa officia angeloꝝ. audeo tn̄ dicere ꝗmaior ē angelis. qꝛ in quē angeli deſiderāt ꝓſpicere. ip̄.manibꝰ tetigit ⁊ baptizauit. Iō dicit. b. Bern̄. de cuiꝰnatiuitate Stupet terra: iordanis arridet: mirant̉ dn̄nſabaoth intra manus baptizantis includi. Quid ē Iohānes? quē cherubin ⁊ ſeraphin vix audent reſpiceretu etiaꝫ nudū tenere p̄ſumis. Et ſubdit. Adeſt Ioh̓estotius diuinitatis medius teſtis: qui terrā excedit: trāſit celū ip̄āqꝫ v̓tutē angelice dignitatis attingit. ¶ Secūdo participat cū patriarchis ⁊ ꝓphetis. Patriarchohabuerūt ꝑfectā fideꝫ ⁊ libertatē. ꝓphete aūt habebāſpm̄ ad cognoſcendū p̄ſentia: p̄terita ⁊ futura. Sic beatus Ioh̓es cū patriarchis habuit fideꝫ de xp̄o cum dixit. Ecce agnus dei Ioh̓is .j. Hoc quo ad humanitatē. Et etiā d̓ eius diuinitate cū dixit Luc̄. iij. Uenit fortior me poſt me: cuius nō ſum dignus corrigiā calciamentoꝝ eius ſoluere. Suꝑ quo dicit Rahanus. Egoſum fortis ad penitentiā inuitādo ille fortior peccata remittendo. Ego regnū celoꝝ parādo. ille donando. Fuit etiam liberalis. quia oīa libenter dimiſit ⁊ in deſertomanſit. Quod teſtat̉ btūs Bern̄. in ſermone de natiutate eius. Reliquit Ioh̓es hoīes: mundū fugit ⁊ neſcitparētes aſpernat̉. Et in ſolius diuinitatis apice beat.cōtēplationis reqͥeſcit. Mira conuerſio reꝝ. hoīem viꝫmundū ingreſſum mundi fugere gloriā ⁊ ſeculi cupiditates. hec ille. Habuit etiā cū ꝓphetis cognoſcendi ſpiritū de preſenti: p̄terito ⁊ futuro Ioh̓. j. Qui poſt me venit: ante me factus eſt. qͣꝫuis em̄ btūs Ioh̓es cū illis inp̄dictis participauit. fuit tn̄ maior qͣꝫ ꝓpheta. Sicut teſtatur de ip̄o os veritatis Math̓. xj. Quid exiſtis videre in deſertum prophetam. etiaꝫ dico vobis. plus qͣꝫ ꝓpheta. Quare aūt maior eſt qͣꝫ ꝓpheta aut patriarcha?probat Bern̄. in ſermone de natiuitate eius. Oīno inquit illorum ſiue patriarcharū ſiue prophetarū copulatus ſum ſocietate. nullā in ſermonibꝰ vel in rebꝰ de pa-

tre ⁊ filio ⁊ ſpirituſancto: aperte feciſſe memoriā legiturUeni ergo vide filiū Zacharie deū ⁊ hominē proprijsmanibus continenteꝫ. v. de qꝛ celi aperiuntur. deſcendit ſpūſſanctus in ſpecie columbe. ⁊ vox patris auditaeſt. Hic eſt filius meus dilectꝰ. Uide ad ſacratiſſimanatiuitatē. celoꝝ palatia reſerantur. pater auditur īvce. filius baptizatur in flumine. In ſpecie colūbe ſpūſſanctus demonſtratur. hec ille. ¶ Tercio participat cūapoſtolis qui fuerunt a deo miſſi: ⁊ ſpirituſancto repleti. Ita btūs Ioh̓es fuit miſſus a deo. ẜm ꝙ dixit angelus Luce .j. Ipſe preibit ante illum in ſpiritu ⁊ virtuteHelye. Fuit ⁊ ſpūſācto repletus. ſed prius ꝙͣ diſcipuliIp̄e em̄ repletus eſt ſpirituſancto in vtero matris. qd̓nulli apoſtolorum eſt conceſſum. Ideo btūs Bern̄. inſermone de eius natiuitate dicit Apoſtoli qui manibꝰſuis tractauerunt de v̓bo vite. cum ſpiritumſanctumde ſaluatoris ceperunt afflatu: vix qͥnquageſimo poſtreſurrectionem die: ad illū gradum potuerunt venire.vt diceretur de eis. Repleti ſunt omnes ſpirituſancto.participat in ſpēcie ⁊ colore. ¶ Prīo participat cū ange Hoc tamen legitur in vtero Iohannē eſſe aſſecutum.qd̓ apoſtolica celſitudo tandem longiori ꝓmiſſiōe meruit obtinere. hec Bern̄. ¶ Quarto participat cū martyribꝰ qui fuerūt ſapiētes. ſicut patꝫ in eoꝝ rn̄ſis. patites ſicut patet in iniurijs. conſtantes ſicut patet in eotormētis. Sic. b. Ioh̓es fuit ſapiens in rn̄ſis ⁊ verbis.vt dicit Criẜ. ẜmo ſeuerus leuiſqꝫ fuit. Nā cū ppl̓m iudeoꝝ viriliter ⁊ frequēter cū rege audacter: cuꝫ ꝓprijsdiſcipulis leuiter conferebat. Ipſius ſapientia in rn̄ſispatet Luc̄. iij. Quia ſapienter eū interrogantibꝰ rn̄debat. ⁊ ſalubres doctrinas dabat. Habuit etiā patientiam pro iniurijs illatꝭ. qꝛ ẜm Criẜ. ſuꝑ Math̓. Qd̓ herodes ei faciebat ꝓ iniuria: recepit pro beneficio. ⁊ ira illius qͣſi miſericordia dei fruebat̉. qꝛ verū gaudiū ſāctorum eſt exire de mundo. Habuit conſtantiā in tormētis. quia pro iuſticia cōſtanter mortē tolerauit. Iō dixit Criẜ. ſuꝑ Math̓. Sicut ſeruus poſtqͣꝫ ꝯmiſſo oꝑe ⁊ꝯpleto: gaudet ante faciem dn̄i ſui apparere. Sic Ioh̓.cōmiſſo predicationis myſterio ⁊ cōſūmato: letabaturad deū tranſire. Et nō ſolū de morte non cōtriſtabaturſed etiā dilatōꝫ vite ſue penā putabat. hec ille. ¶ Quinto participauit cū confeſſoribꝰ: qui carnē ſuā mortificauerunt. ẜm ꝙ precepit xp̄s Luc̄. xij. Sint lumbi veſtriprecincti. Sic beatꝰ Ioh̓es carnē ſuā macerauit. quiaveſtis ſua erat de pilis cameloruꝫ. Cibus locuſte vt antea premiſſum eſt. Etiam ſicut confeſſores lucidam cōuerſationem habuerunt. Iuxta illud Luce. xij. Lucer.ne ardentes in manibus veſtris. Ita beatus Iohānesfuit tamlucide conuerſationis ꝙ ab omnibus xp̄s putabatur Ioh̓is. j. ¶ Sexto participauit cū virginibusquia fuit mente ⁊ corpore virgo. Ideo canitur de ipſo.Neſciens labem niuei pudoris. Ideo in confirmatio.nem omnium p̄dictorum Bern̄. dicit in ſermone vbiſupra. Iohannes eſt patriarcha: immo patriarcharuꝫvltimus. ⁊ caput prophetarum īmo plus qͣꝫ prophetaNā venientem nunciauit ⁊ digito demonſtrauit. Iohannes angelus. ſed inter angelos electus eſt. Ioh̓esapoſtolus ſed inter apoſtolos primus pͥnceps. quia pͥmus fuit miſſus a deo. Ioh̓es euangeliſta. ſed euangelij inceptor predicās euangeliū ⁊ regnum. Ioh̓es martyr. ſed ⁊ martyruꝫ lumen inter natiuitatem ⁊ mortemxp̄i conſtantiſſimi forma martyrij Ioh̓es virgo immovirginitas inſignis pudicitie. Titulus ⁊ exemplum caſtitatis. hec Bern̄. Et tātū de pͥmo. ¶ Ꝙͣtum ad ſecūdum ponitur ſublimitas nunciatis: cuꝫ dicitur. Et bonum portans nuncium. Circa quod notandum. Dicunt naturales. Ꝙ Lucifer inter omnes ſtellas. ſole ⁊lune exceptis: eſt lucidior. et nunciat ſolem proxime oriturum. quando ſuper noſtrum emiſperium appropinquat. hec ſtella eadem via ſicut ſol oritur: ⁊ clarius alijsoriri videt̉ gaudiū etiam facit egris in ſuo ortu. ⁊ ſic de